今夫(尝思)人生天地，命曰三才，上禀阴阳之秀，下萃川岳之灵。而人得参其中焉。故太上曰立德；其次曰立功，又其次曰立名。所以文章昭回于云汉，勋业崇降于千古，此功名之日盛者，皆祖功宗德之所培植，获庇焉。而成其大，未有舍其本，而求其枝，逐其流忌其源，独能茂盛畅达沛，然莫御者也。然究其本源，莫先尽乎。孝友孝友即以亲亲，  明亲亲之义者，舍谱奚可哉。况乎！谱之未明，其  戚昭穆何由分上下，名分何由正。余今因修谱，以考吾族始于来苏里，钟鸣鼎食，阀阅名家，人才济济 ，文物相传。于奕世，冠裳楚楚，富贵长发于千秋，惟我公德清，讳穆，抱道德，怀六艺，既逸独善，雅有泉石之风，不乐梓里，素具掀揭之志，是以少年马剑，壮游四方，历览山川之祥，遍审诸处之胜，至胜运厚里，则水秀山清，一留意，一驻足，若择而取之，因筑室而居焉。厥后创业垂统，积德累功，前后为之光裕，至今子孙振振，物阜财丰不忝。先人之志，亦如前之济济，楚楚虽兹地名族何少让焉。由是言之，我 虽生斯长斯，而世出来苏，尤水之流异，而源则同也。犹木之枝分，而本则一也。想世远之不可考也。是以修而明之，则 戚分上下办昭穆序，名分正而礼乐斯兴，则荣显无疆，道德勋名之赫奕，相传不朽。予有功于祖宗，及未来之后裔者，岂浅小哉，于是乎序。