凡是华夏之罗氏后裔，要将始祖史祖籍，呈于宗谱，列入家乘，以达尊祖敬宗，托庇于列祖列宗荫佑之下，是我族历代嗣孙巨大的心愿。但数千年来的查考，都是依靠上古史、中代史、中华五千年、省、县志，家谱，或者是古代传说等，稽查历史、祖史，祖迁史，血缘亲族史等，来寻根悼祖。罗姓嗣孙遍布中华各地，或国外侨居，罗氏宗彦贤达，为了敬宗收族，溯祖迫宗，都要遵守先辈之“忠厚、忠诚、忠孝”相承家法也。要以诗书博其举，忠厚历其行，忠孝传其家，则先列可昭，后裔可昌矣。否则续谱若不寻其实，又是予之罪也。
相传及稽查吾族之始祖，出身于伏羲(庖牺氏)女娲之时，所谓前“祝融”。他母亲南仪氏女(载崇儒秘旨)。感兆红光贯日之祥而孕十五个月，生祝融于中皇之纭台山下，以妘为姓，寿高365岁，扶三主(伏羲、女娲、帝窖)为伏羲之诸侯，帝窖之宾师。余拜读八十多部罗氏族谱有此记载，有二十余部罗氏族谱中记载有黄帝、炎帝、老童、高阳氏、有熊氏、吴回、祝融、陆终、求言、颛顼、昌意、季连等参差不齐的祖人，这些都是周代前后的帝王，官宦入物，是否罗氏之传代人物。
前祝融辅佐伏羲在位150年，144岁而崩。辅佐女娲130年，帝窖70年，帝窖、女娲之后各自为主者数百年，神农立位。神农后大吴(太昊)虱姓，为图腾的氏族，首领(河南准阳县)。太吴之后炎帝、黄帝。贵阳罗姓家谱将祝融论为炎帝之后(前祝融)，到退几百年，在祝融头上加十二个祖人，应详考之为重任。
炎帝姓姜，部落活动于谓水流域，后来进入黄河中游，与九黎族首领“蚩尤”长期冲突，被“蚩尤”驱逐于涿鹿(今河北桑于河流域)。炎帝求援于黄帝，黄帝部落中发明“指南车”从雾中打败蚩尤，取得了胜利，共推举为“天子”。黄帝姓姬号轩辕，又称“有熊氏”。后来在阪泉又与炎帝三次大战，打败炎帝部落，进人黄河流域。从此黄帝部落定居中宗，很快发展起来，又与其他民族共同融合，成为中华民族华夏始祖。黄帝之子二十五宗，得姓十四人，为十二姓，后来中国人民自称黄帝子孙，或有称炎黄子孙。少昊姓己，名挚、号“穷桑氏”(帝)是黄帝后代。颛顼号高阳氏，因建都于高阳(河南准阳一带)是昌意后代。
1991年中华姓氏通书，第一次印刷将颛顼像列于首页，颛顼不是黄帝，不是罗姓始祖，没有血缘关系。2002年，北京第一次印刷的《罗姓中华姓氏通史》世系源流正确。
后祝融是封的官宦名，意思是光荣天下，周代之宫。
按《秘芨新书》引《姓纂》罗为祝融后，《姓范》书说：罗是祝融之后。《通志》《谱略》也说祝融之后坛姓。《名言．氏族言行类稿》也持这种观点，前祝融之后，坛姓国。
关于豫章四姓、五姓的记载，当时是好友之亲，记载五姓：罗、熊、章、雷、湛。四姓：罗、胡、邓、熊。川黔五姓：罗、刘、熊、涂、郑。是当时政变改姓保身　河溪联宗族谱，总序中撰的罗姓是从——黄帝，昌意　乾荒、颛顼，称老童，吴回(祝融)，陆终、季连、附沮、穴熊、鬻熊，罗是鬻熊分支的。如罗姓是这些部落分支的，早就应皆立这些人为始祖，为什么秦、汉至唐、宋、元、明、清，大多数老谱上都以前祝融氏焉。肇始之始祖，未提出其上辈父亲是谁。后来有的史学家、作者认为人物传流，但也有奉后祝融为祖代的人物。余是坐井观天，缺乏请教高明，错罪难免，今之罗氏宗彦贤达，乃是大鹏展翅，洞鉴全球，敬乞将祖史去伪存真，功垂不朽矣。
　　　　　　贵州仁怀市嗣孙 罗建瑰、罗建文、罗廷相等
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二○○三年四月二十三日　敬上