窃维人本乎祖，祖载乎谱，谱志详明，故百世以上之祖，班班可稽，即百世以后之孙，凿凿可据，谱之所系讵鲜哉，兹予罗氏系出 祝融，或能知之，至问其自 祝融公以下数十传，某氏为何祖，某祖生何朝，某朝始兆姓，则罔无应焉，即一百三十世， 元杰公与思敦宗睦族之意，编修世谱，敬请欧阳刘二先生为序，以冠其首，复同兄 立行为序，以缀于后，亦断自大农公谆 珠者为始，而 凌甫公所编，一世祖 祝融公至九十世 程正公之世谱，一时遗漏，维而 钦公续修，又维而伯父 菘生续修，亦仍原谱，无由溯其根源，虽 珠公以下，记戴详明，而 珠公以上宁乏人乎，予于读书论古之下，耿耿不忘，将思人之生也，与天地并无极，无极生太极，大极生两仪，两仪生四相，四相生八封，生生不息，源源可稽，胡可置 祝融以下之孙 珠公之以上之祖而弗问乎，系怀曰久，遍访族属戚未见及，幸而拾芹以后，访兴宁县宗家索原谱，乃 凌甫公以秦始皇之世，清编原流书册，确有证据，谱志详明，予捧诵之，豁然大悟，如梦中初觉，醉后方醒者，然览毕即报四宝书记，俨然见 珠公以前一百世之祖，彷佛独生，因是予伯父续编以后，为之憎补前代，断自 祝融公为始，虽曰孔子删书，断自唐虞，然而有所受，非敢意为之贤，而贤智先人则是谱也，一脉相承，万派共贯，俾后之子孙，识渊源之有自，知世德流芳，罗氏一姓之谱，堪称历朝之史，并垂矣。

皇清雍正十二年壬春元旦
六十二世孙 罗金声 书