谱序跋叙

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台湾罗氏族谱序

  发布时间:2021-01-13


盖有宗族,必有族谱,然谱者亦仅记载族人之往昔,且大皆以代相传,男女地位不同,族谱代传而不有缺失遗漏者几稀矣。再者,传谱者,有以自我为中心,上下直条鞭式的叙述,往上资料难寻,横行无心整理,往下终属有限,此族谱永局促一隅,明失不解。然有以上几代能者为中心,往下作扇形整理,仍有族大人多无法代代详记的遗憾,最终又迫使重回自我之族谱。是故,族谱之难完整,比比皆是。

 

我辈欲穷一生心力,作完整追寻,几不可能,然若可得先祖们之词组支字事迹言行,亦可解丝微欲念,乃辑谱系之为也。

 

 

 

谱系溯源

吾族系出祝融,史载黄帝孙颛顼嗣位,以五行纪官使其孙,黎为火正,曰祝融,称祝融氏后又称熊氏,周初封楚相,熊绎之后于襄阳宜城为罗国,春狄周庄王八年自宜城徒国枝江避楚难也,失国后子孙流居长沙湘阴以罗为氏,湘之东有故罗城,有水曰罗汭, (即今汨罗江) 皆以罗得名者,至秦有罗公君用为武陵县令,督运官铁溺于洞庭,遗孤珠汉初为大农令,旋奉命出守九江适郡人张交献地与灌侯,婴筑城豫章,辟六门告成遂家焉,豫章之罗氏盖始此矣,厥后宗支蕃衍,代有闻人,蜀汉景耀五年大农公十二世孙宪,仕汉为折衡郎将守永安,汉亡后主 今归魏,大恸率所统临于都亭,三日魏主嘉之,封为江陵将军,晋时十四世文通讲学训徒,不求闻达,朝廷屡诏不起时,称诏贤先生,十五世鉴于大兴元年举茂才后,为太子舍人,王敦谋逆,举兵赴难,忠义凛然,迨隆安间十七世企生、遵生,兄弟各有至行,企生公为荆益 都,殷仲堪参军桓玄之难,杖节死义,史册称之,遵生事亲至孝,初应征为河东郡守,继转侍御史,以母老乞归奉养,遂不复仕,人颂曰忠孝一门,唐初二十四世士信为陕州道行事总管,男敢善战,遇部下有功尝不惜脱衣解马为赠,有过则虽亲旧未尝少贷,故人乐为用,所向无前,刘黑 之乱,众寡不敌,竟以身以殉,高祖赐葬关中,謚曰勇五季汉,天福末三十二世仪真由进士擢翰林学士,充盐铁使,始徙吉安之永丰,仪真公传仕偏公传详实公,生三子,长曰德,次曰治,三曰 ,治公子字俊仪,宋淳化壬辰同孙何榜登进士,任祥符县尹,有政声,欧阳文忠称其学问,夙成才德兼懋,尝辑世系为族谱未成而卒,子立行克绍家学,为仁宗皇佑初秘书丞集贤校理知谏院事,因祥符公手泽篡成罗氏族谱,更得郡贤欧阳公修及临江刘公敞等为之序,于是罗氏始有谱矣, 公则于真宗景德元年一00四参 莱公准戎篡须预征之策,江渊之役以切封昌宁伯,领汀州剌史,因家于闽,子孙遂以为闽人,居汀属之 化石壁洞葛藤村紫源里数传至洪德公,登理宗宋朝进士第,旋以直言忤旨退休林下,卒年九十有一,谥文忠,妣九人生十八子散处于江淮川,陕湖广黄河南北及广东之西北,江宁五华大埔等处,其在大埔者曰太一公,再传德垂公分居湖寮为湖寮开基祖云。

 

 

 

凌甫公初辑族谱序

太极未判,天地混沌,自混沌未开,有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有君臣上下,而礼义始焉,缅我鼻祖轩辕黄帝,系出神农同母名女登弟茶之后,世嗣少典国诸侯,后少典国君有妃附宝氏,祈野见电光绕斗,感而有孕二十四个月,有景星庆云之祥,生帝以轩轩寿坵,因名轩辕,姓公孙,帝生而神灵,龙颜口角,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明,国于有熊,故曰有熊氏,长于姬水,故又以姬为姓,以土德旺而有天下,故曰黄帝,登位百年,娶元妃西陵氏女嫘祖生三子,昌意、玄嚣、龙苗,次妃方类纍氏女,曰节,生二子休、清,三妃彤鱼氏女嫫母,貌恶德充,生二子,苍林、禺阳,众妾之子十六人,织四妃之子为二十有五,其得姓者,有十四人共十二姓,祁、己、滕、箴、任、、嬉、姞、、依、夷、二酋,其余皆姬姓,帝长子昌意,娶蜀山氏女曰昌仆,生子干荒,干荒河女子是为女枢,咸瑶光贯月之祥,生颛顼于若水,年十岁佐少昊,年二十即帝位,以水德王,鉊金天氏政,初国高阳,故号高阳氏,娶邹氏女,生骆明、苍舒、凯、檮、大临、庞降廷坚,仲容、叔逢,又娶胜氏女生称,生卷章庶子穷蝉,其不才子曰檮杭,自苍野至叔达、谓之八凯,卷章娶娇氏生二子曰黎、曰回,我祖黎公即祝融氏颛顼帝时为火正,又为北正、司地,及高辛氏之世,与弟回,代为祝融之官,后世以功列五祀,称祝融氏,都以郐,今河南新郑县东北有祝融墟也,历唐虞夏商周五代,处其地者,改称妘姓,妘姓之后,有避居陇西者,至周武王三年,我祖郐公子匡正公,因征宜城有功,晋封子爵,国以宜城,镇守楚北,地在南漳县八十里,有罗水出焉,故号曰罗国,溯自郐公至乘身三十余世,自黄帝至今数千年矣,罗国子孙,流离散徒,罔知所宗,乘幸蒙秦国擢用,授爵封邑,乘辞不受,乞复罗国,并迁都楚南之枝江,因南北争夺,迄无了期,乃追寻源流,辑为家乘,念罗国之后,遂定以国为姓,记录大略,以识前人之功德,以履后裔之孝思,永垂千世云尔。大周显王十曰年岁次丙寅孟冬,吉日

 

刑州枝江罗国始祖郐公三十一世孙 谨序

 

 

 

罗氏流传世谱

春风入户,绿柳摇提,好鸟枝头,笙簧如织,殊觉襟怀隐痛,悠然系我遐思也。窃为杞梓参天,必资其始,江河入海,当穷其源,夫非源头之发,而流派何由广也,且夫本固之荣,而奚以隆也,虽然水系于源发,本隆系于本固,而我辈焉得不兴,其祖德宗功之源者乎,盖功德之源已思,而其谱序不明,又安得以为民望也哉,故吾以谈经论道之余,搜辑先朝世系,追寻上祖根源。而曰天地有山川之号,士民有姓氏之称,闻名起于礼经,请谥标于麟史,故帝王相传之次,必书于简,士人嗣续之次,必载于谱,正所以溯源流,穷根本茍不究其来,考其所自,则不明于脉络之贯,支派支分,昭穆不明,论理不分,名分不彰,人道之大伦以乖,百世之纪纲以紊,盖先王之治天下,必正伦理,笃恩义,俾九族咸宜,平章百姓,万邦协和焉,自天子以至庶人,分不同而亲同,政不同而理同,茍伦理不序,昭穆不明,是人居于草莽也,华夏夷狄矣,故天子八,诸侯六,大夫四,适士二,庶人有寝,皆以序昭穆也,是谱之系于人也大矣,为之苗裔者,可不谨书而备录乎,是以想世谱之始,怀祖宗之初,或因生以赐名,或因地以立名,或因官以书名,遂迁潮徒粤,保蒸尝以百世,永相承以国统,溯其由来,有所尚矣,吾族系谱,出于祝融之后妘姓,封国于罗,食采宜城,其后卜土兆姓,以国为氏,从其郡为豫章, 其声为征音,历代流传,经越伏羲,三王五帝,自夏商周秦汉,世世不乏贤才,代代绰有名位,溯自初祖 祝融公,曾为伏羲圣王之诸侯,帝喾学校之宾师,持身清正,流芳名于千古,正己率物,垂令誉于万世,身为将相,犹谦让以未遑,训若子于庭曰,不求金玉重重富,但愿子孙个个贤,且铭其座右而箴之曰,人生天地,首重伦常,男女以正,婚姻以时,处己以孝悌忠信,接人以礼义廉耻,存此八节,四海一家,勿以权势凌人,勿以富贵傲人,毋阴谋害人,毋败德损己,莫说人是非,莫笑人长短,是其教子孙劳既至,而子孙体先人之训,只不敢凉薄,由是庭训彰阴 茂,后裔得陞庙堂之上者,岂非祖宗之劳而既至耶,迨唐虞之际,官拜御史者有之,食粟千钟者有之,富盖巨都,荣登缙笏者,曷可胜数,乃及商汤文号清廉,武思去没,上而执圭朝右,下而清高自矣,车载斗量,济济多士,迨周之朝,文王开谟,武王承烈,无论同姓异族,而先世有功德者,悉皆分茅胙土,封爵世官,侯伯子男,大小共享七十二国,而我祖 匡正公,有功于周,受封于罗,地方百里,即今之山东济南府,东齐县是也,当其时,与随郧鄾罗地,四国唇齿之邦,辅车相依,各袭其职,簪缨勿替,及平王东迁于后,庄王之朝,先祖班公,仍袭其职罗,祖孙相承,既非一日, 奈楚子熊通,虎视汉东,遂兴并吞之意,统众将届瑕 廉等,领兵伐罗,犹幸先祖之灵,督兵拒楚,大夫郑伯加商,请戎兵军主卢番袭,后约于鄢,合兵攻击,楚兵大败,走至荒谷,届瑕自缢,迄今有诗为证,其诗曰,「胆略骁勇楚届瑕,征郧代郑智堪夸,奈何不慎罗侯战,空使功名丧谷涯」,是时雄风日炽,山河依然,人民如故,至于七雄争国之际,王室衰微,诸侯多僭,东征西讨,小邦皆为大国侵欺,或为齐吞,或为楚并,或为秦赵宋魏削夺,其国遂至沦亡,嗟呼,袭祖父遗谋之庆,一旦至此而倾坠乎,夫国既倾人敬,或隐逸于幽泉石室之中,或寄迹于江湖波浪之内,流杂失所,罔知有姓,迨及奏朝一统天下,分州郡,别姓氏,而先祖 凌甫公有功于奏,因追封上祖,而知先祖 匡正公,于周受封于罗,而 凌甫公遂因为氏,从郡 音,皆在此起,惟时愈加珍重,清选源流,其词曰大极未判,天地混沌,清浊自异,人居其中,而三才立焉,故在天成象,在地成人,有后者为有本也,自伏羲制嫁娶,而夫妇之道始焉,周武王分天下,而州国之属判焉,若夫分郡定姓,实为奏始也,由是姓郡别,祖宗彰,前后相承,绵绵不绝者,岂无谓哉,当其时,卜国兆姓,世禄爵官,岂不幸甚,奈奏未及三世,而我祖 守陇公,只得徙于长沙,代有伟人,阅历汉朝,先祖 遗翰公,三代无白丁,四世接公卿,至文景时,先祖 殊公,为汉大司农,复迁豫章之西山,子孙蕃盛,衣冠相望,因官于四方者多宗于豫章。

 

夫何,西汉之末,孝平之世,顿遭王莽之乱,而我祖 臣恭公,见篡起,遂兴洁身去乱之心,领家属而徙居河南汝宁府罗山县,历有数代,至今祖墓多在其处,东汉三国,晋朝南北之世,人文蔚起,不坠先人之业,名贤挺秀,岂非祖宗之德,隋唐相继之间,我祖 诰公,东川赐第,号贵通侯,继而祥晌公白雀绕粱,祥征瑞草,是皆政教简易,民康物阜,歌颂我祖之德,至今犹传诸简册者也,又继而仪真公,自唐中擢进士第,历翰林学士,曾陞为盐铁史,冰心赤面,而不徇私欲,至于唐僖宗之末,又遭黄巢作乱,铁史公之子 景新公,徙于虔州虔化县,即今之戆州,大平乡是也,拂历数年,遂起避乱,而始迁豫章之闽省,汀州府宁化县石壁洞,葛藤村,紫源里太平乡雅鹊林,无几再迁福建省汀州府宁化县石壁洞葛藤村紫源里居焉,自此荣业成家,书书维世,五代之未,犹不改家凤,膺州牧伯,八座九卿,荣何如之。

 

虽然吾族人自奏汉而下,散处各方,非大修家乘,河以有敬宗睦族乎。元杰幸存首颂,得以解组归农,念及先人世系,坠绪茫茫,因辞跋 ,历游水平山东、浙江、襄阳、长沙、豫章等处,访宗问族,参互考订,还证我曾祖仪真公遗稿,督弟立行篡修之,并请欧阳修、刘公敞,各赠谱序一篇,藉证是谱得失,而谱于是大成,俾后世之观吾谱者,亦知罗姓尊卑有序,名分有章,其来有自,其出有由也。

 

大宗皇佑五年岁次癸巳仲冬谷旦

珠公卅五世孙

直龙图阁学士 元杰 谨序

 

 

 

罗氏谱序

尝谓水之流派不同,而各有源,木之枝条不同,而各有本,人之姓,氏不同,而各有祖,为之后者可不因木本水源之义,而摧其所自出乎,予本祐融公妘姓,封国于罗,食釆宜城后以国为氏,历代夏商周转徙长沙代有伟人,至汉大农令讳珠公者于文景帝时复迁豫章之西山,子孙蕃盛,衣冠相望,因官于四方者,多宗豫章焉,二十代传盐铁史讳仪真公,子景新公,唐末间始折居虞卅虞化县太平里,四世孙元杰尝往

西山访宗族,省先陇大农公以次,葬令万寿宫前,空碑翁仲与会拜飨燕之堂,护理尚存,恐后人徙居而罔知自来,而昧其所出,集宗弟元杰乃编次,自大农令世糸为编纂集成帙,征于欧阳,刘两公具文以冠其端,予自叙其概于后,以示子孙知祖宗之世泽,藉是以传书之流芳,藉是不泯文献之盛,阀阅之崇,是以有征庶悠然思所以,善继善述而兴,夫木本水源之义,致其敦视睦族之道,则是谱为亲亲而作非苟然矣。

 

宋皇佑癸巳年仲冬

秘书丞集贤校理知谏事 立行 谨书

 

 

 

罗氏世系序

谱牒之作何为也,所以别亲疏明世系,正根本也,尝观太史公自史世家,自南正重历虞夏商周秦汉上下几千年,受姓别氏分职厘务至详至实,后之人知不出此辄胃望族,以矜阀阅枝叶所亲而不录吁可鄙哉,今之赣之宁洲太平乡罗氏讳元杰同邑,秘书丞讳立行黍值龙图阁学士解绶归田,得叙乡曲之雅,问示其世系目吾宗本 祝融受姓以来具谱简册至汉文帝有讳珠者为大农令,迁豫章之西,六子俱蕃盛诗书禄仕,代不乏贤谱足征焉,大农世孙讳仪真唐中擢进士,历翰林学士终盐铁史子讳景訢,自唐末间开始豫章徒虞州虞化县太平县里田东迄五世矣,尝惧谍之不明,后人罔知所自,乃断自大农令,至盐铁史派系着其生卒,隐显婚葬其旁,支徙散不能竟其流者悉略不录,由铁史公而下备载遗示传信也,尚矣无谱则尊卑失序,失序则不和,不和则争斗之衅与亲疏之义,缺矣,然谱贵详实不详则疏,不实则诬,又曷若无谱之为愈也,予观元杰谱牒既详,且实犹 以托以考者其仁人孝子之用心欤,仰太史公之志意欤,罗氏之族愈蕃愈衍,诗书礼义,悠允勿替也夫。

 

皇佑五十年子月初吉

值龙图阁学士年家弟 欧阳修

 

 

 

罗氏谱序

圣人治天下,始于正人伦,正人伦始于定氏族因生以赐娃,赐之士而命之,氏者所以别生分类而使之不乱也,族既别矣,又惧其薄乎亲而遗平远,于是教之尊,尊而亲,亲立大宗小宗之法焉,宗者先王以叙人伦隆孝敬咸礼让,安百姓而厚风俗,故宗法怀而仁孝之道薄矣,仁孝之薄而礼义之俗衰矣,而悖戾之形见矣,是谱牒之重其所以系人心,敦教本岂小补哉,兹罗君元杰俨然尊祖敬宗修谱遗笈深心哉,予思罗氏以国为氏远矣,子孙代有世德,以豫章之族,则大农令讳珠者,二十七传有官盐铁史讳仪真公者子景新者,唐末间始由豫章西山徙居虞州虞化县,元杰为盐铁史公四世孙,念其族世自祝融始至天朝公止,记载详明,而自大农公以后未之续及故详之以谱成,乡友欧阳脩为序焉,复以告予,因予之语,曰天地之道一而已矣,盖观水与木乎,千枝万叶一根之发也,千流万派一源之达也,一人之身,千万人之所出也,千万人之身一体之所分也,故自吾身而上曰父、曰祖、曰曾祖、曰高祖,由高祖而上至厥,初土氏之祖,皆吾身之所自出也,等而下曰子曰孙曰曾孙玄孙,由玄孙而下至云礽,百代之后皆吾此身之所蕃衍也,然谱所籍,何以溯流而穷源哉,故以此复以元杰特书为序。

 

皇佑癸巳年十二月初二日

右正言制诰年家弟临江 刘敞

 

附刘敞公坊训

 

刘敞公宋后擢吏部尚书,在江西吉安府庐陵县,尝置其家庙门前坊云,「不大不小买得千租,不多不少生好子孙食亦不了,不好子孙卖尽嫌小」,因述事录于谱牒以为借训云。

 

 

 

罗氏续修谱序

谱者,谱吾罗氏宗也,盖帝王相传之次,必载于史,士庶人嗣续之次,载之于谱,正以溯流可以穷源推本,可以知本,茍不究其所,从未知其所出,则不知脉路之贯通支流分布,昭穆不明,伦理不着,名分不章,称谓无法人道之大伦,以乘百世之人纪以紊何可也,先王治天下,必先正伦理笃恩义得九族既睦,百姓平章,万邦协和焉,自天子至于庶人,分不同而亲同,呅不同而理同,茍彝令伦不叙,昭穆不明,人类如禽兽忧而夷狄矣,故天子必序昭穆也,诸侯五大夫三适士,二庶人有寝寝皆所以序昭穆也,是谱之于人也,大矣,为之后者可不谨书而备录乎,古云不作百年人,须作千纪业,又曰五世不修谱谓之不孝,是以追既往而溯其从出之源流,将来而述其分流之诸,昭穆之先后秩然可观矣,吾罗氏祝融之后,妘姓国初封宜城,历夏商周转徙长沙有伟人,至汉大农讳珠公于文景帝时,迁豫章之西山,子孙蕃衍,至盐铁史仪真公之子,景新公于唐末始迁虔州虔化县,谷荣公子摆,三六郎同迁福建省延平府沙县牛栏角居焉,至元末三六郎公祖父又折居揭扬县蓝田都湖坡圳背居焉,洪式初元原佑公等与邱胡三姓复迁长乐县琴江都肖坊竹围居焉,耕种为业,克勤克俭以此居积致富,至锦裕瑢 全八等,于成化年间复徙海丰县吉康都扬安都创业焉,予也有以世谱,历数百千年,世远人亡,不修而续之,几何失其根源,世将何据乎,故自上大农令下至三六郎公前后,得以所致亦幸得次第编成一谱示。

 

岁在龙飞万历十四年丙戍春正月甲辰朔古

六十四世孙 罗钦 顿首谨白

 

 

 

重修世谱序

尝闻天经地义,为人莫大乎事亲,而木本水源事亲尤在尤尊祖甚矣,人也者非徙敬其亲与爱其亲己也,盖敬其亲必敬其亲,之所出爱其亲必爱其亲之所由,摧此果何谓乎哉,诚以 一脉流传父上有祖,祖上有祖,虽世系未及谋面,其实亲之所出固必敬之,而为人始有本焉。满门宗族子复生孙,复生孙虽椒蕃难以悉数,其实亲之所推必爱之而为人庶昌厚焉,所以需者浏览往昔而知史公世家之叙文正义田之设,良有以也,第隆古之风,既邈睦族之道,无闻往往之怀,私心以失公,平逞小忿以伤和气,求其敬祖宗之爱,族众者殊未数见焉,何则愈远则族愈众,拿众愈疏,藉今昔无族谱之遗,今人失厥所自无感乎意气各殊,自相鱼肉,漠然下加喜戚于其心也,谱之所系不篡重哉,阅稽我罗氏初代不乏英贤而佐命立勋,珠公亦既相继屡世予生晚不获其衣冠文物之盛,亦幸前绪后续,瘾而编定采集之责,玆客岁冬与侄承胤诸人,因喜共饮于杯酌中谈及祖宗源流,嘱予修谱,予不揣庸陋,遂膺厥任,但思修谱其各房人众,不能备录,独予祖伯琼公流传一大房,续修一大本,庶后生小子览及于谱,遂识根源,所自脉络有分不几千载如一日乎,且世系既明,是则是傚,户户胥尚孝友之风可法,可传人人共循诗礼之训,岂非一门之庆哉,然伯琼公至扩充公,俱是零丁,幸扩充公生予父兄弟七人,方今丁口繁盛,人文蔚起,异日者其箕裘永诏凤阁,联飞何莫非吾祖积善之余庆也,是为序。

 

皇清雍正九年卒亥腊月吉旦

裔孙 菘生 谨书

 

 

 

增补前代续修后代世谱序

窃维人本乎祖,祖载乎谱,谱志详明,故百世以上之祖,班班可稽,即百世以后之孙,凿凿可据,谱之所系讵鲜哉,玆予罗氏系出 祝融,或能知之,至问其自 祝融公以下数十传,某氏为何祖,某祖生何朝,某朝始兆姓,则罔无应焉,即一百三十世, 元杰公与思敦宗睦族之意,编修世谱,敬请欧阳刘二先生为序,以冠其首,复同兄 立行为序,以缀于后,亦断自大农公谆 珠者为始,而 凌甫公所编,一世祖 祝融公至九十世 程正公之世谱,一时遗漏,维而 钦公续修,又维而伯父 菘生续修,亦仍原谱,无由溯其根源,虽 珠公以下,记戴详明,而 珠公以上宁乏人乎,予于读书论古之下,耿耿不忘,将思人之生也,与天地并无极,无极生太极,大极生两仪,两仪生四相,四相生八封,生生不息,源源可稽,胡可置 祝融以下之孙 珠公之以上之祖而弗问乎,系怀曰久,遍访族属戚未见及,幸而拾芹以后,访兴宁县宗家索原谱,迺 凌甫公以秦始皇之世,清编原流书册,确有证据,谱志详明,予捧诵之,豁然大悟,如梦中初觉,醉后方醒者,然览毕即报四宝书记,俨然见 珠公以前一百世之祖,彷彿独生,因是予伯父续编以后,为之憎补前代,断自 祝融公为始,虽曰孔子删书,断自唐虞,然而有所受,非敢意为之贤,而贤智先人则是谱也,一脉相承,万派共贯,俾后之子孙,识渊源之有自,知世德流芳,罗氏一姓之谱,堪称历朝之史,并垂矣。

 

皇清雍正十二年壬春元旦

六十二世孙 罗金声

 

 

 

「铁坑」罗氏宗志

古者赐姓别之,惟其别之也,别之、则离折,善论姓氏者,宜推其本同,后世赐姓合之,惟其合之也,合之、杂 乱,善论姓氏者,宜识其本异,若然则源有所考矣,源有所改,流不因之而可详乎,后之叙世族者,不察其世数本来,而播迁之异,茍不究其所自,则忘源矣,源忘则支派同一脉者疏也,然则当何如始于所知可也,文奎今欲修宗志,敢不始于所知乎,吾祖弘治间,自闽连而迁粤广程乡石窟铁坑居焉,迄今业已九世矣,伯父兄弟七人,生长铁坑,记公祖传言德达公,连宗派,为二十二世孙,自今言之,迁之处始祖也,思恭公,迁之为二世祖也,祖宽,迁之为三世祖也,祖全迁之四世祖也,大父经理五世之孙,伯父六世之孙,在连支派二十七世孙,文奎等二十八世孙,郁等二十九世孙,自迁八世九世矣,高祖德达以下世系明白,仍各记于谱图,流演因各图所记,推之五百世之远可知矣,德达公以上公祖,文奎岂忍恝哉,俟发达后,径往祖家,求录宗宗,庶知其代代之声名人物,不敢以远祖弃之,此奎孝思之夙心,第今未及之行,尝聆祖派,有迁江右吉安,初登甲第者,洪先公也,继登甲第者,伦公也,余迁异藩,贡举标名,不能尽述,近有同派九经子连,以文学优贡,选粤东宰尹,举一可知其余矣,晋峰先生谱序云,考罗氏在唐宋时,以贤进仕荣代不乏人,至我朝族声愈大,贵显不绝,连称大家罗氏为最,此光生得之连志。岂无稽之言欤,世系志矣,祖公暨伯父,行,实兄弟辈之事业,聊志其略以传后世,德达公创建其地,胎谋祖也,思恭公,继体守成,善述祖也,不失先业,祖宽公也,古继往绩,祖全公也,后先继美,德泽流衍,垂及大父,经理公,有远大之谋,欲恢先人之绪,家业益增,祖其拓大,生伯父七人。

长伯父、石松

讳纶, 幅不华,务本躬稼,启后大业,却有遗谋正是方寸存至宝,以传家者也。

二伯父、石溪

讳彩,明经尚礼,家以孝弟着,里以和睦称,创垂两善,年高德裕,声扬都邑也,侯黄公,隆意尊重,鍚以冠带,是以耆英承龙,有光门弟者也。

三伯父、石渚

讳绅,克勤克俭,不识不知,真淳朴雅人也,惜中年而卒,无嗣以遗继有腴产子子孙孙作其为蒸尝之。

四伯父、名峰

讳缙,聪明特达,志气卓越,为义宦,保封彊,理公务,厥功着矣,乃以耕读训子弟,以勤俭愎永图拓新宅产,不安近小者也。

五伯父、石潭

讳统,敦厚谨实,不尚外华,勤于力业,不失根本,置业筑室,可谓起公家者也。

六伯父、石塘

讳绮,清逸人也,谈论风月,博通诗书,鼓弄 棋交善友,田宅拓新亦多。

父石泉、讳绣

幼失所怙,长亦有为,家业期远大,教子务成名,文奎应选,早已游泮,奎虽不才,考试居优四次,鏖战狄围四次矣,科第未可决,拔贡可立侍,应选年富力强,资可以入道粤,贡举亦窃拟之玆并缘祖宗之福庇,诸父之养育,亦我父殷懃教诲所致也,堂兄文耀,为一家长孙,丕承先志,克增新业,兄文炳,劲节英气,颇谱武艺,膺惚重寄,威信服人,一方保障,邑侯每宠待焉,且增业亿万巨富着于闽粤,兄文炳,嘉遯丘园,吟哦潇洒,缵前绪,扩前业,增其裕,亦不小矣,兄文 ,少时有大志,生财及长扩大田宅,有光于先人,兄文昌,行孝弟,尚礼义,象伯父之贤能,肖伯父之度态,兄文纯,习诗书,儒者之风,多材多艺,足担任庶事,人中杰也,弟文扬,性敏好学博览典籍,不求闻达,寄志泉石,期大家声,志斯已焉,弟文华,早时得志,财谷日见其益,志期匹休先人,其余后达者,才干者,未及悉志,所谓子孙贤,族将大者,吾门窃有望焉,自下及云礽,济济显出者,莫可胜算,然鉴斯谱志,则远近亲疏之脉,从可推矣,岂有忘源,而不知所出,混派而不知所来哉,奎作家志,思远祖,垂后世也,凡为兄弟子侄,值庶富之时,承箕裘之业,各宜求衍家声,相期继向于悠久也。

 

谨志

大明 万历己丑岁春正月望日 七世孙 文奎

 

 

 

罗氏大成谱序

吾族世系,出于黄帝,廷至周,妘 公号匡正,分封罗国,世守宜城,至凌甫公,以功显秦王,遂迁国于枝江,守陇公徙长沙,以国为氏,奉有武陵令均用公,次子讳珠,仕汉,与灌婴侯,定九江都,筑城于南昌首府,工成告竣,手植豫章,因家其地,景帝间,吴连七国反,命大尉周亚夫,逮十八邑,请定为郡,始有豫章之称,其后罗氏为豫章郡望,派衍繁盛,星罗碁布,晋宋齐梁之间际,散居天下,难以会归,惟 林衍庆,有会归焉。

 

十六世祖绥公,号均章,生企生、遵生。企生为晋陨节,遵生为侍御史,一忠一孝,史册昭彰,按企生之后,仪魁避寇隐吉,分居永和山、赤面峰、绥源、秋山等处,仪饬、仪制居泰和秀溪,天福居石林,天发居拓林,天乔徒居广东南雄府,并分东莞英溪等处,成举偕子功勋,徙都昌之珠桥,天忠长子居泰和,承朝薄泰和,卒葬减饭岭,附祖廷台琢石,曾孙询,讳崇实,思祖墓之籍,复簿泰和,遂居阙城西江下,天下理学,钦顺其后也。天民次子崱公,号山斗,肇住庐陵 下,洞霄、洞天居泰和中团,庆虚之后,天颜徙龙泉县,上达之后,居南康茶潭、士桥、罗洞、石璞等处,润谷暨子默,占藉茶陵,支分长沙,任贵州布政绕典其后也,在正因祀祖墓,卜居信丰之香山,猷公之孙,振廷生子世英、世奇、世豪,俱迁广东兴宁,吉公号六十三郎,居程乡蓝坑、石坑、洞尾、铅峰、支分龙泉留坑、兴国长窖、马迳、富竹、高珑等处,奇麟居兴国大塘并吉水赤岸阳山下,奇攀在吉水三曲滩,进士第超会,其后也,世公号七十二郎,住兴宁北厢大坪洋田社下,孙法开,居长乐清溪,铭公九妻十八子,同弟钟、镇、 之后,仍居兴宁、支分龙泉左安、关山下、白沙、大沙、黄坑、坳头、西溪、青塘等处,则公号八十三郎,在长乐,曾孙元,万信住赣邑下湾,支分万邑花坑,世钦居赣邑安坑,发标在龙泉大寮,仕兰居赣县澄冈背,大七九传法聪,居长乐董源桥,并万邑水井源,大岭江背等处,小三居兴宁本城,元孙思礼,居定南营下伯洪堡铁炉坑,裔支分彬居赣县塘基,以文居龙泉上西马迹,小六之后,永安居连坑享字堡,支分龙泉郑家园,伯七居兴宁,分东西两房,支分 至、 焕,俱徙龙泉西溪,有坤在万安之稍坑,小九居兴宁东郭花螺墩,后分左右各八房,嘉文居赣县江口河坑,支分万安莲花岭,曰缴徙博罗,曰绎居万邑萧山面,有顺、有和居良口涧,曰 公之后分居兴国沙州背,如旺居赣县大辰江田湾,耀台居万邑蕉源,仲捷居武索大岭,维振居武索社田,并领子脑,家兴居万载南窖,洪敬孙朝鉴,居永定换溪象牙,裔孙胜明徙万安武索, 公长子千一郎,居上坑曹田,大拔后裔分居赣县下丹寺前,万邑小摹杨梅坑社坪寨丁庐背洲绵津茶坑神背坑,泰和吊钟,永丰上带,吉水长江洋源水莲洞,茶陵坑口墟等处,三郎之后,丙兴,友富居连城海康,支分兴国均村黄塘大元坑,云都任田,泰和云亭乡,盟四居武平,荣魁居万安大园背, 公三子,千三郎居上杭苏屋坑,支分万安绵津竹窖岭祭下,龙泉良碧洲,三子荣兴徙广东兴宁北厢秋乡, 公四子,千四郎讳纲,居上杭大洋霸狮坑坳头瓦仓背高寨坑墩车、汀州、建宁、浙江等处,进士第宸其后也,元所居万邑九龙塘背,英生居赣县新庙前,见溪居蔡公坑,仕明、仕标,居大湖江古富坪,支分南康并湖南荣陵州安仁等处,此皆遵生之后也。

 

迨唐僖宗之末,黄巢作乱,我祖仪真公致仕,隐吉,因家吉丰,长子景新,徙居赣州府宁都州,历数十年,又迁闽省汀州府宁化县石壁村,成家立业,后裔繁昌,散徙于各郡邑者,世系另修。

 

由香港罗香林着转载

 

 

始祖遗训

诰尔子孙,诫尔子孙,原尔所生,出我一本,虽有外亲,不如族人,荣辱相关,利害相及,宗谊为重,财气为轻,为父当慈,为子当孝,为兄者宜爱其弟,为弟者宜敬其兄,士农工商,各勤其事,冠婚丧祭,必循于礼,乐士敬贤,隆师教子,守分奉公,及人推己,闺门有法,亲朋有义,立行必诚,而无伪御,下必恩而有礼,务勤俭,以兴家庭,务谦厚以处乡里,毋事奢淫,毋习赌博,毋争讼而害俗,毋酗酒以丧德,毋以富欺贫,毋以贵骄贱,毋以强凌弱,毋以下犯上,毋因小忿而失大义,毋听妇言,而伤和气,毋多言以取祸,毋责人以求备,毋为亏心之事,以损除 ,毋为不洁之行,以辱先人,毋以小善而不为,毋以小不善而为之,勿谓无知,冥冥鉴临,勿谓无人,寂寂闻声,依我训者是为孝也,我其佑之,违我训者,是不肖也,与众弃之,不惟弃之,倾覆随之,子子孙孙,咸听斯训。

 

一九六三年民国伍拾贰年柒月于台湾省台中市抄潮寮罗氏族谱抄写 罗清万 谨写


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