铜仁（芭蕉）罗氏老谱序

（摘自铜仁府芭蕉冲《罗氏老族谱》中的谱序）

谱序（一）

我祖宦迁铜郡，基绪丕承，鸠聚成众，鸿图契龟。葛藠绥其福履，瓜瓞衍其绵延。左昭右穆，前祖后宗，莫不井井然有条不紊，迄今数百年矣。人丁愈多，支分愈息。问谁为昭之子，谁为穆之孙，不徒愚者茫然，即智者亦茫然也。予族镒兄镒习儒业，其于木本水源之道，三折肱矣。故凡祖庙之事，无不勤勤勉勉，时刻铭心。因于师古之暇，搜阅雁序，几易寒暑，未得了确。自本根以及本支以及旁支，无不应分缕晰，昭若日星，汇集班谱，以始后人一则见祖德之厚，一则见源流之长。后之承承继继，可以按图而稽，安知异日不有令子贤孙，无忝前人光佐皇猷，更无嗣疆大歴服耶？命予作序，故为数语，以弁诸首。

同治十三年（即一八七四年）岁次甲戌秋

芭蕉冲族弟罗册典谨序，珠裔66世罗长青点校。

谱序（二）

我罗氏木本水源，心缘摘序，简明计载，肇自黄帝有熊氏之苗裔，姬姓之后也。自祝融炎帝及后封国曰罗，指国为姓，今周代赧王时讳君用公者，徙封楚国之邻，乃附庸之国者，罗公生二子讳珍、讳珠，珍授别驾大夫，奉旨运铁溺于洞庭湖中，令公乏嗣，止遗二女，二女泣寻父骸不得，亦投湖中毙命。彼地乡民立庙，以烈女祀焉，至今古迹犹存。秦始皇二十六年，秦帅王剪废国为罗县，即今湘阴县是也。于汉惠帝二年，珠公授职九江濯缨侯奉旨督修江西省。珠公生六子：一居厚、二宣礼、三成志、四治正、五抵德、六成通，公觧组住居清净寺侧，名曰豫章沟，今现有高大石碑豫章沟三字，实罗氏之古迹也。宣礼公生升公，升公将城工告竣，珠公逝葬西山距六十里高岭之上，呼为蜈蚣形，子孙就近山下居住，名曰柏林。至三世升公生塘公、环公、璜公三公另迁居。塘公生遵公，环公生曾公，璜公生从彦公。那时曾公授司马之职，桓玄贼作乱，奉旨征剿。兄谕弟曰：务与国家忠心出力，兄在家尽孝。凯旋奏帝，赐金字匾额忠孝名家。从彦公徙佥子智强福建沙县为理学名家，三公后裔散蔓千万家。遵公生智慧、智亮，曾公生智达、智通。智慧公、智亮公后裔迁居抚州府吉安赣州袁州东粤等处，智达、智通后裔移居南昌府瑞州饶州临江九江等府、楚南五寨司黔地等处，子孙繁衍，难于尽述，为是记序。

珠裔66世罗长青点校。

《芭蕉罗氏上源论证》

湖南新化、麻阳、松桃马台续谱资料摘录

仁者之事莫大于亲亲，亲亲故尊祖、故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙。严此，礼之善道也。欲为仁人必先为孝子，盖由亲以溯祖，由祖而及于始祖，此推而上之义也。由身而及子，由子及于云孙，此推而之义也。分不同而理则一，派衍原流，要不可混。故有谱而纪实，尤必有序而弥彰。谱之云者，每欲溯其所自出之祖，以夸其发祥衍庆之兆。始祖章公字一松，系江西吉安府泰和县东乡圳上木马村金仙庙梅子岭人也。初迁长沙宝庆府新化县西路隆回永七都一用大地名茅田，卜宅小地名乌石居住，终葬黄阳岗赵和桥东江湾茅坪为茔。历数传，十七世祖廷汉、廷松、廷孜。汉公现居宝庆，松、孜二公由宝庆始迁湖南沅州府麻阳县大马，约巨都三甲，地名石桥溪，继徙瓮省罗家寨，终迁于新寨地名鸭湾屋场，葬老屋园牛形壬山丙向。孜公偕婆氏黄，后迁贵州铜仁府芭蕉冲，卜宅而居。我松公配氏刘，葬牛塘瓜形乾山巽向，生五子：起、旺、龙、虎、庆五公是也。起、旺二公坐马山潭，龙公分居老冲，虎公迁住铜仁天坪沟等处，庆公寔于老屋园而寄居。斯时之子孙蕃昌，星罗棋布，有礼先志而恪守故土，更有怀远图而楼团山。传至第七世吾曾祖应芳、应坤二公，于康熙丙申岁，复迁于芷邑之城北三十里，地名孟家眨，旋买上下田山基上择宁处之，是我祖之由来。迄今六十有余抚传述之堪钦具心怀而未遂笈于诸务稍暇之余觉阅陈编旁楼旧籍，不觉孝悌之心油然生矣。于是约同合族设局宗祠，遍叙班次，劂列家乘，为后光行见豫章堂上有嫡承之书，无谬依之籍，后有作者，尚其继承承诏宗传而相引无替云。

光绪二十二年（注：即一八九六年）岁次丙申春月吉旦

裔孙启偀敬撰，珠裔66世罗长青点校。

始祖一松公，原籍江西吉安府泰和县木马村金仙庙梅子岭。既而徙居湖南宝庆府新化县，传至十七世祖廷汉、廷松、廷孜，鼎足媲美。汉公现居宝庆，松、孜二公遂由宝庆迁麻邑。厥后孜公子孙又由麻迁铜、迁思、迁川，至今星罗棋布。诚恐远者易忘，繁者易紊，非复修族谱，何以由流溯源，分支归本，秩秩乎其不混，井井然而有条乎。乙未秋祭，合族在祠，咸议我族之谱，虽修于同治丙寅岁，而一线仅存，欻大宗小宗为昭为穆……（点校者注：下文未见。）

二十二年岁次丙申季春月谷旦

后裔忠礼忠真，珠裔66世罗长青点校。

2·15②

松桃县普觉镇仡佬寨罗氏族人谱序

公元一三八一年前后，大明王朝建立初期，朝廷为了开发当时较为落后的贵州，派出大量军队屯垦戍边，同时推行相应的移民政策。

仡佬寨罗氏族人先祖，从当时的江西豫章（如今的南昌 ）应征入伍，随军到达贵州，参与各种平定叛乱活动。之后朝廷推行军屯制度，其中部份罗姓将士作为首批军屯者，于明永乐十一年（公元一四一三年）前后，到达松桃县普觉（明朝称堡脚清代称贵溪目）境内，最后定居仡佬寨（原称罗老寨），负责这一区域周边数平方公里范围内的军情况动态监察，成为这一带后来长期居住的老户。受明朝严苛军籍制度的影响，这支罗氏族人后代不能经商，更不能参加科举考试。从明朝建立初期到清朝中期，这一状况一直维系了近四百年。明朝末期（约公元一六二七年前后），由于当时大兴祠堂庙宇，先后修建罗领刹（位于董上对面坡半山腰）、罗汉堂（位于四方山），之后不久，仡佬寨罗领刹支系在已故将领罗明义（约生于一五七0明穆宗隆庆四年）后人的带领下，整体外迁。而仡佬寨罗氏族人的家谱表述为“富有本日新”。 日月相加为明字，在家谱中这两者分开表述，其目的和意义在于纪念罗明义先祖。特别需要指出的是，从罗领刹外迁的罗氏族人后裔，在清朝中后期做上了大官（一说考取了武举），曾经于清嘉庆年间带领大批队伍，回到当地开展祭祖活动。由于迷路，大军只到达距罗领刹半公里的半坡寨子，遥祭祖宗后返回。这支外迁的罗氏族人就此失去联系。数百年来，仡佬寨罗氏族人一直没有放弃对该支系罗姓族人的寻找。每年清明节，仡佬寨老人们都会带领自己的儿孙为罗领刹支系祖坟上坟挂亲。 这一带的罗领刹祖坟也称为官坟。

仡佬寨罗氏族亲数百年，罗氏子孙寻亲诗：

平地乾戈闹如蛙，皇风劲吹逃天涯。马陵太守麒麟保，永保麒麟丹桂花。落阳桥上痛离别，从此四海各为家。一户分成千百户，百户分成千万户。哪人记得诗八名，罗姓子孙定不差。

2018年夏仡佬寨珠公67世孙罗来群撰，珠裔66世罗长青点校。

2·15③

大友：继祖公子，字同人，行三十一，居后口冷水石下，葬亭前龙形砌八角埙马鞍石为茔甲山庚向。配雷氏，葬下布畬坟寅山申向；再娶谢氏，葬厉家坊蛇形午山子向；续娶万氏，葬亭前龙形八角坟右。 子八：荣可、华可、福可、祯可、德可、信可、祥可、禄可。派衍：长荣可、次华可、三福可公祥后。四祯可葬龙形，配钟氏，至六代随母住万载。五德可葬榨树园甲山庚向，配何氏葬万家坊蛇形，生子一和畅葬麻塘虎形，配何氏葬下布畬砖坟寅山申向，子智钦葬崇本虎岗山虎形，配蔡氏葬三峰坳侧鳅形，钦生潮补顶南京军卫。六信可配邹氏，至四代徙新昌桥西。七祥可公祥后。幼禄可殇。大友公被后世奉为上高敖西基祖。

《敖西罗氏八修族谱序一》

纂修家族谱是我国历史上的传统，其目的主要是出于亲祖收宗的观念，强化家族统治。随着历史車输的前进，家族统治这种束缚人们的桎梏，早已被消失。但是寻根问祖，祭祀祖先，以求托庇于列祖列宗的福荫之下，仍然是中国人的一个宿愿。几千年来，中华民族各姓氏各家族的繁衍生息，悲观聚散都记录着他们祖祖辈辈艰苦创业的历程，也折射了中华民族文化芬芳。通过纂修家族谱，不断弘扬这束民族文化之花，使之成为国家大民族的认同感和凝聚力，这也是炎黄子孙的一大心愿。当今修谱风又起，大概就是这个原故吧。我敖西罗氏，为上高西部锦河上游的一支。自乾隆已未年首修族谱起，已历经八届，前修族谱时，在民国末年，迄今将近五十年了。现在已变更了国体，改变了人们的思想观念，也更新了人们的发展思路。玉门后嗣遷徙频繁，对本姓的起源演变，繁衍分支遷徙历史了解甚少，为了正本清源，缅怀先祖列宗的历史功德，借以激励后人爱我中华，敬我祖先，承前启后，继往开来，精诚团结，励精图冶，开拓前进，加强同异姓的和睦相处，共图振兴中华，振兴家园，我想这应当是本次修谱的宗旨。据中华民族源流史学界考证，我罗氏始于黄帝的后裔吴回，相传吴回为古帝颛頊的曾孙，在帝尧时期任火种官职，称祝融。吴囘生陆终，陆终生六子，六子季连赐姓芈，对地于荆山，今湖北西部一带。他的后裔成为荆楚国的创始人，荆楚熊姓与罗姓，皆由此生衍而来。在夏末商初时期，季连之孙六熊的子孙中有一支分离聚居在今河南省罗山县一带，以编织罗网捕捉鸟雀为生，因部落图腾为罗，故称罗部落。这便是罗氏的最初先民，河南罗山亦为罗氏的发祥地。到商代中叶，罗部落因累遭殷人的征伐，为维持本家族的命脉，便随同祖的荆楚西遷至今甘肃省正宁县附近的罗山罗水一带，至周武王灭商时，罗部落被征召参与武王伐纣的战争。因有功被周王朝封为子爵，正式成为周的属国之一罗子国。以后罗子国遂渐失宠不断遭到周王朝的压迫侵凌，生存益艰，只好又随荆楚南遷至湖北房县一带成为楚的属国。随着生产形式的发展和生活方式的转变，罗子国又向东走出山林，遷至汉水之滨的今湖北宜城县西罗川城，改狩猎为农业为生。到春秋战国初期，约公之前六九零年左右，罗子国因国小力弱被楚武王所灭，其遗民被驱赶、协迫徙往今湖北秭归县境的枝江和湖南泊罗长沙一带，从此子孙以国为氏，迄今时约二千陆百多年。可见我罗姓源远流长，历史悠久，为神州大地古老姓氏之一。至秦朝末年，有先祖君用公任武陵令，在一次督运官铁时溺死于洞庭湖。其女和子珍与弟君赞沿江號泣寻尸不果，俱投江而死，乡人感其义，于长沙城东建祠纪念。汉高祖时君用公的遗子珠，胸怀宏才巨畧，知识渊博，被任为治栗内史，奉令镇守九江郡，因督运粮饷有功，升为参军知政，节制诸郡，后拜为相国大司农。在他任内，赋税宽平，国用优厚，很有声望，九江郡人感其恩德，奉献一块土地以作报答。珠公遂与灌侯婴筑城池一座，并亲手在城内种植许多豫章树，举家定居于此，是为豫章罗氏，故珠公为豫章罗氏始祖。汉惠帝七年，吕后临朝称制，纲常紊乱。珠公因为人耿直不阿，为同僚所不容。为避不测，便弃官返乡，隐居今新建县西山洪崖，结草为庐，以清贫自许，并在庐舍前后种植很多罗汉柏，故又有柏林罗氏之称。人文繁茂，子孙派衍各省。我敖西罗氏为豫章珠公十七世孙、晋朝谘议参军、忠义之士企生公的嗣孙。企生公越十世至仁公，于南宋末年任职分寕尉，即今江西武寕县而定居于此。其共生五子，乾六公因避元朝末年的战乱，徙居本县末山路口。越五世至大友公移居冷溪。大友公生八子，其二子福可公，世守冷溪，四子桢可公徙居今万载棗木桥，六子信可公传四代遷往宜丰新昌桥西，七子祥可公越五世至成忠公于明朝永乐年间遷居社田。成忠公生三子，长子彦钊公世守社田，次子彦详公为洋田基祖，坳子彦伦公为車田基祖。其子孙以后陆续移居梓塘铺，与嫡系罗裔融为一脉，发展至今，已近七百年了。在漫长的蕃衍生息中，在历史的纷繁变化中，我罗氏祖先以顽强而沉毅的生命传力，孜孜不息地寻找和扩大自己的生存空间，为中华民族的发展和繁荣昌盛作出了不可磨灭的功绩，并且培育了忠厚朴质勤勉好学忠孝仁爱团结互助的家风，炼出了勤劳勇敢艰苦创业拼搏向上舍己为国的品德，塑造了自己功德辉煌万古流芳的完美形象。由此我罗氏后嗣不能不感受作为炎黄子孙的骄傲和自豪。

（珠裔66世罗长青点校曰：此文大多似是而非，文句欠妥。）

《敖西罗氏八修族谱序二》

历朝荣甲第，万代萃冠裳。历史上出现的许多星光灿烂的罗姓名人贤士，无不在中华民族的史册上占有重要的篇章。人民共和国成立四十五年来，仅我敖西五门各类大中专院校毕业生就达一百三七名。其中冷溪十七名，社田十五名，洋田八十二名，梓溪十一名，枣木十一名。就职于全国各地各级党政军工农商学医科技界人士有七二名，其中冷溪十六名，社田八名，洋田三十二名，梓溪四名，枣木十二名。他们当中有高中级工程技术人员，农艺经济专家，教授高级教师医师等，正副县级领导干部三五名，其中冷溪四名，社田二名，洋田十八名，梓溪五名，枣木六名。英豪辈出，人材济济，为新民主主义革命和祖国现代化建设已经和正在作出自巳的奉献。愿我族子孙踏着祖先足迹，弘扬前人的高尚美德，奋勇前进吧。本届纂修时隔很久，人丁增多，且前修多有遗漏，加之宜丰楼前焦溪和石市三地，罗裔与我合修工程量大，任务艰巨。谱委工作人员认真负责，不辞辛劳，尽力联络遷徙分散各地的嗣孙，已联络上的均篇入族谱。但也有个别情况不明，地址不清而未联络上的，则未列入宗门。承蒙各支各房的协力，和在外地工作的族嗣鼎力资助，始告成功，谨此谢意。慕为晚辈，才疏学浅，本无能承担此任，然谱局各位族尊重托，不能推辞，遂撰拙文为序。洋田罗氏赞：

成公恩泽润洋田，祥光焕发六百年。宏宇望族形胜浩，胤嗣蕃昌四五千。勤耕勉学植兰芳，英才济世代贵贤。祖先美德宜永绍，报国营圃再杨鞭。 

中华人民国共和公元一九九四年岁次甲戌月之吉

洋田21世嗣孙  慕贤鞠躬谨撰，珠裔66世罗长青点校。