盖闻儒者立言，所以明道，智者修谱，所以传世，追根溯源，所以报本，敬奉宗祖，所以仁孝，启育后昆，所以名志，团结族众，所以亲情，宗亲一统、盛世共荣之事兴焉。若有心人罗晋华者，洵得个中真趣也。
家谱渊源甚早，始于《周官》，而《世本》乃我国谱牒最早的著作，司马迁《史记》的世表、年表取法于此，实为后来家谱宗谱之滥觞。考我国古代社会，夙重宗谱。自大儒欧阳修、苏轼创谱牒制后，千百年来言家乘者，遵制法古，群相倡导，驯至举国上下，无族无谱。修于丙戌年之罗氏宗谱，于国家民族统一，社会稳定，经济繁荣，国力鼎盛，人民安居，期诸实现。惟天下之稳，基于国治，一国之治，基于家齐；穷理居敬，朝夕不遑，熙攘其间，乐此不疲，使之敦厚族谊，辩证亲疏，颂古唱情，沐爱同胞，其理想因时代而进步，四维而同歌，山河而共谱，壮志而新程；以崇尚务实精神，激励族人，奋发图强，顽强拼搏，创千秋史，兴万代春。
《豫章罗氏六修宗谱全图绣像》情感真挚，境界深邃，内涵丰富，风格清新，古籍钩沉，条理清晰，表现手法多样。“其敬宗敦族，益坚团结，以发扬民族精神，奠国家于磐石之安的思想而及于全族、全社会，则有裨于民族国家之建设与隆昌，又何可限量！”通读全谱，可断自唐尧虞舜之前，豫章罗氏素称望族，子姓繁衍，科甲联绵，如五侯名相程政相国大司农罗珠，忠义之士罗企生，宁南侯罗结，世袭36代的播州侯罗荣，大学士罗颖，大教育家罗典，哲学家罗钦顺相继成进士，其他司泽者不一而足，皆以文章、政事炳耀人间。近代著名的元帅罗荣恒，大将罗瑞卿，将军罗炳辉，在罗氏家族中闪耀着不朽的光辉，名留史册，彪炳千秋。罗氏对祖宗世次是“有美扬美，无美直书，实事求是，不忘祖宗，寿诸梨枣，垂久远也”。凡源流、宗支、名人、画像、古训、家风、宦海、文园、诗联，无不广为涉及。述源流则远溯祝融，代代朗载；录宗支则根系纵横，支繁叶茂；记祖谱则一丝不苟，概论精妙；吟名人则庄重豪迈，英雄气盛；状文园则驰聘豪放，才华展露；画人物则飘逸如生，形神兼备；牢古训则率循宣义，昭示族人；唱家风则遵纪守法，讴歌正义；赋诗词则纵情豪迈，胸怀天下；描宦海则升沉荣枯，瞬息沧桑；破红尘则抛官弃位，勤耕诵读；侍工务则甘于为下，决无异志；而开新崇雅则是其总体创作之纲领。环顾谱中，佳升累累，最具代表者当推陈毅元帅《悼罗炳辉将军诗》、方毅《深情怀先烈》、何长工《忆长征中的炳辉同志》、《罗炳辉将军生平简介》、《罗炳辉将军祭父文》、《罗氏宗谱总序》、《八荣八耻振家风》、《爱国的几点理由》、《重修罗氏宗谱的意义和作用》、《对封建宗谱的认识》、《浅析罗氏宗族文化》、《论正宗姓氏与非正宗姓氏的关系》、《沁园春，六修罗氏宗谱喜赋》、《名人叙论》、《古规家训》、《诗词警句》。祖联则以“神祖龙堂联”、“八族分房联”、“薪火传承联”、“罗炳辉将军祭父长联”、“纪念罗炳辉将军诗选”等，咸匠心独远，有口皆碑。族人吟咏所及，可谓领悟出一个生命群体的强大力量，一组种族遗传的神秘密码，一种超越历史的阔大视野，与恒定的家族血缘递传，形成族谱文化的一个重要特征也。
古之修谱，大多为名人，或以官显，或以文重，用其自身所具有的权威性，才能使这个家庭添其光辉。而罗氏后裔晋华先生，既无官职，亦不文重，仅凭高中之文凭与一腔热血，在家境困难，爱人无业，昼忙公务，夜修族谱的情况下，正历史，清源流，沥心血，勤刻苦，劳奔波，俭于业，终成罗氏宗谱，其志可嘉，其心可鉴，个中咸苦唯有自知也。
噫！晋华小兄，乃族中怪杰，堪当家族文化递传之使者也欤！

                                   丙戌季春撰于盐津
（作者系盐津县人大常委会主任）