沂自伏读魏国韩忠献公重修五代祖茔记，有曰：夫谨有家谱而心不忘乎，先茔者，孝之大者也，唯坟墓祭祀之有托，故以子孙不绝为重琦，自志于学，每见祖先所为文与字画铭志则知宝而藏之，有遗逸常精意搜掇未始少懈时编岁辑寝以大备其所志，先域之所在，虽距今百有余年，必思博访而得之卒，能不坠先，推及先茔之八世，得以岁时奉祀，少慰庸嗣之志向，若家谱之不谨，祖先文字之不传，虽有孝于祖先之心，欲究其宅姓而严祀之其可得乎？由此言之人，家谱牒岂可不加之意哉？吾宗族谱自昔蓬山运管伯存日之所辑次而为之序，今五十年矣，后来族间传录亦随时增注者，大率卤莽而不精丛脞而不伦迄无善本，沂今讨论而是正之，又以古关考订作原始一篇于图之首，使后知远祖来徙之时，世与数传以来之遗事，而后为总图一以举其纲、为别图十有六以详其世系，虽有繁简之殊而皆不越于一线。俾开卷灿然在目，不俟披寻而后见也。旧谱之繁冗者削之，谓如书名书字者不书第行，无字者止，书名，无名者而后以行，又如后生童樨未命名者不书，俟有名而后书之，率以十年而一增注。异时其间复有盛大蕃衍，一图所不能尽者，依运管三房例可也。
自祝融至崱公一百三十五传，初得之秀川谱，溯源其至崱公继得永丰谱：溯其源至珠公郴州源流谱，亦始珠公复得之醴陵谱，溯其源至祝融公诸前辈荣怀先泽，寐不忘始获得姓受氏之，其心苦矣。用次全图详其原委，俾后之接图考系者自知继承为有征矣。