史迁世本录，黄帝以来，至春秋时，公侯卿大夫祖世，所自出士之博物，洽闻者将旁搜远绍採古今图籍，谱牒自成一家，言为人子孙而不能纪其家乘，使夫祖若宗世系源流无以辨，嘉言善状无以传，骎骎乎？子姓昭穆之不明，亲疏隆杀之莫等。甚且颠倒淆混，视一体若途人，其又何以维宗法而笃族谊。是故敬宗收族。古人于谱尤亟亟也，虽然有幸不幸焉，祖宗明德裕后源远流长望重当时名垂汗简，子若孙藉厥余荫，承承继继代有达人群萃鸠处，长守先人遗物，世传衣冠右幸矣，不然而家起寒微门祚，未永数传以后，雨散星离，至有返本寻源欲求先人庐墓。而故老无，复存者，徒为扼腕大息，是其子若孙之不幸，抑亦祖宗之大不幸也？而或鼻祖以来云祁递衍，历传数十余代，亦稍荒残散佚于兵燹蠹蚀之余，而后昆蕃衍中有世守前业者，取此证彼复得裒辑而厘定之，是又不幸中之一大幸也？余读秀川罗氏家谱，喟然兴曰，幸哉，斯谱乎？其先人明德远矣？盖由始祖崱 由江西庐陵戡村居秀川历十五世，而思聪公思洪公昆仲由秀川徙吾邑霞流市罗家圪后，又同徙黑石田。思洪公复徙龙源中，思德公迁平里，思聪公世居黑石田之派。占第七大房之中，六代后棋布于什香，铁冈町，师姑乡、仙人冲、踏水桥等处，世传十有六代，计丁千四百余，其后裔何蕃衍也。考崱公之生，当唐懿僖时自是世为士族，沿及有宋而孺学大振，通者岁试艺逾数百而尤精诗义。庐陵志称罗氏一经。迨有明嘉靖间，念庵先生复以奇材，大魁天下其家声，门第抑何前后踵美耶。夫以罗氏户族之殷昌也，如此经艺文学之显跃赫亦也。如此史传所记，固累不绝书而其轶，复时时见于家谱，谱之作始于宋淳熙庆源图，迄有明嘉靖戊午凡几修矣？历今数百余年而罗君寿平、宗素、亦衡、蓄德等复得收拾旧谱，于荒残散佚之余，良辑厘定别为黑田一派，以昭示来兹其不可谓最幸者哉。若然则罗氏一族其谱以人重耶，抑人以谱重耶，其方兴未艾耶，其所以敬宗而收族者必有在矣。余与罗梓里戚好。因得阅其谱甚详，谱成适余吾岳文昭先生与襟叔宗素先生属余序，乃濡毫吮黑而序之。