通谱撰辑，考据为难。吾人生於千百年之后，而欲考信於千百年之前难矣！太史公作《周本纪》，自后稷至武王，叙世十五。毛诗疏驳之，谓虞及夏殷千有二百载，今使每世在位皆八十年，实难据信。及考吕梁碑，后稷下降间遗台玺叔均等数世。夫以龙门之博，叙帝王世系，猶不免脱漏。况民间谱牒，往往煨烬於兵灾，剥蚀於蟑蠹烟尘者乎！故名家谱牒，多断自始迁祖。吾族珠公总祠，告成於国府统一之后，发扬国族，人有同情，则家族主义，自当扩大。於是由教宣公等倡修通谱，於民国二十五年，合永宁之彦一、彦二、彦三；洋溪、鼎溪之四翁、八翁；潮水之尚敬；楚良之海公；桃林之高清、茂德；山溪之天富；黄泥黛水之朝富、学政；小龙山之梦旭公裔，分布於新安邵溆省县内外者，在总祠组织通谱总局，成立委员会，推教宣、永绍、永南三翁为主席团主席，鲲主撰辑。后宣、南两翁弃世，改主修制，绍翁任之，加推崇夏、教铎、全圭、功亮、崇燮、世佐等为副主修，鲲仍原职，依照委员会所定条例，分前、正两编。正编世系，归各房支局负责。前编表志，归总局负责，即前此谱牒之首，一曰谱弁，范围扩大，分二十一门，条绪繁頣。目珠公以下至各始迁祖之世系，及过去班次之比较，今后之统一，名曰世系及班次，实为本编主要工作。参稽互校，发见十疑：零陵谱自祝融至珠公父君用，百零一世，配氏子嗣，一一郎载，桃林高清房，依据熂下谱历代簪缨源流，祝融、君用间，仅列五人。大成谱珠公至企生十七世，配氏子嗣葬地，一一郎载。高清房依据熂下谱之簪缨源流，珠、企间仅列七人，其疑一也。据大成谱企生、崧、崱间计十六世，桃林高清房谱及安化谱只列七世，其疑二世。高清房据熂下京、堆两谱，师孟仕戬父子，一为北宋人，一为元初人，相距未免过远。启攵 文至继声仅二十馀年，列有六世，相距又嫌太近，其疑三世。江西通谱，明言达为崱公子，而大成谱零陵谱，则云达为崧公子，其疑四也。江西通谱三十七世议祖下明言是皎长子，而该谱三十六世皎公下，又列议为第三子，其疑五也。一松公以前世系，旧传有万历时谱图，张家坊绫锦图，吉安九益嗣先德堂三种，彼此互相彽牾。而洋溪衍庆堂总图，议祖、云飞间列有八世。考议祖卒於宋真宗时，云飞於仁宗时来新，则中间楫距仅四十馀年，其疑六也。学政房谱宗衍春山间，据九益嗣先德堂图，列伯容至一松十三世，以一松为从彦子，一松为北宋初人，从彦为南宋人，久有定论，其疑七也。大成谱零陵两谱，均言元定生世英，元朗生世推，而茂德房谱独云元朗生世英，其疑八也。明崇祯时桃林邦富创修茂德房谱，征歆生镇，镇生茂德。清嘉庆时茂德房与洋溪合修谱，於歆、镇间加到十代，其疑九也。大成谱七郎名海，性子秉中、秉守，为唐未人。楚良乾隆谱，以海公即七良，海公子文辅、文贞，即七郎子秉中、秉守，载明海公於宋帝昺时来新，其疑十也。兹谱始自珠公，採孔子刘书断自唐虞之例，珠公以前不录。珠公以后，以大成谱为依据。他谱可供参考者附记之，其有不见於大成谱者，遇有疑点则於该房原有世系灵，而以编者意见信记於后，疏通而订正之，疑以传疑，亦即信以为传信也。关於编谱办法，弓有修谱规章见二谱规，修谱经过见卷二十辑丛，兹不赘。

民国三十二年癸未冬                                       新华元鲲谨撰

录自《新化罗氏通谱》民国三十二年版