谱者，谱吾罗氏宗也。盖帝王相传之次，必载之于史：士庶人嗣续之次，载之于谱。正以溯流可以穷源，推末可以知本。苟不究其所从来，知其所自出，则不知脉络之贯通，支流之分布，昭穆不明，伦理不著，名分不章，称谓无法，人道之大伦以乖，百世之人纪以紊，何可也？先王治天下，必先正伦理，笃恩义，九族既睦，百姓平章，而万邦协和焉。自天子至于庶人，分不同而亲同，名不同而理同。苟彝伦不叙，昭穆不明，人类如禽兽而夷狄矣。故天子必序昭穆也，诸侯五，大夫三，适士二，庶人有寝，皆所以序昭穆也。是谱之于人也大矣，为之后者，可不谨书而备录乎？古云：“不作百年人，须作千纪业。”又曰：“五世不修谱，谓之不孝。”是以追既往而溯其从出之源，启将来而述其分流之绪，昭穆之先后，秩然可观矣。 吾罗氏祝融之后，妘姓，国初封宜城，历夏商周，转徙长沙，代有伟人，至汉大农讳珠公，于文景帝时，迁豫章之西山，子孙蕃衍。至盐铁史仪真公之子景新公，于唐末时，始迁虔州虔化县。谷荣公子摆与三六郎，同迁福建省延平府沙县牛栏角居焉。至元末，三六郎公祖父，又析居揭扬县蓝田都湖坡圳背居焉。洪武初，原佑公等与邱胡三姓，复迁长乐县琴江都肖坊竹园居焉，耕种为业，克勤克俭，以此居积致富。至锦裕、瑢澜、全八等，于成化年间，复徙海丰县吉康都、扬安都创业焉。予以世谱已更，历数百千年，代远人亡，几失其根源，不修而续之，世将何据乎？故上自大农令。下至三六郎公，前后昭穆所序，特次第编成一谱，以示后昆焉。
    岁在龙飞万历十四年，丙戌春正月甲辰朔吉，六十四世孙罗钦谨撰。