祠以衍祖，谱以联族。是二者，汉自通籍以来常有志焉。未逮乙亥秋，适奉天王命祗祀炎陵，道经茶之樟桥，少长成集，群以修谱谋汉，亟诺称善。归过长沙，爰与族众定议而始其事。
    按吾族系出江右吉水，吉水本庐陵，庐陵之始祖日崱，自唐中叶时定居于此。崱公后十二传至涧谷公名椅，为长沙军学教授，寓于长，是为居长之始，当是时犹未迁长也。历祖默、祖在治，凡三传至琼三公名式金，遂迁于长之茶陵，茶之始祖自此，故不以始祖归琼三公，而以归涧谷公者，长先于茶，且承素志也。
    琼三公后，历祖奎佑，至汶公及懋公，凡四传至菊亭公，名琥，居于长，又为吾长沙之祖。当是时，菊亭公以宦老归休于长，籍本茶人，然在长则已祖乎长矣。子九，四人居长，五居茶，是菊亭公非长之所得而独祖者，茶亦祖之，故茶合而长分，茶因而长创，揆以别子为祖之义，公于茶为小宗，于长则大宗矣。菊亭公之伯父日益，子三人，曰琳、曰琪、曰玑，与公为从兄弟，皆世居茶，则长之所不得而祖者，茶各祖之，至今茶之子孙，较长为尤繁，亦犹分长以后茶，不必祖长而统联一气，有支派、无亲疏也。
    家谱始白前明，一修于洪武辛酉，再修于宣德庚戌，历正统乙丑，至天顺甲申，凡四修，若学士刘坦斋、修撰黎大朴数先生之传序，班班可考。今之旧谱，则于本朝康熙己卯年重辑之谱，则于吉有别图，于茶、长有总图、有分图，略远而详近也。且今日之修亦孔急矣。
    自己卯以后，汉辈之不登于谱者，凡几世矣！事久易紊，情众易暌，保毋长与长、茶与茶，有终其身不相识者，何况长、茶相云数百里之遥哉。重为告日：凡我共谱，必亲必爱，无以我菊亭公一人所出，过分彼此；更毋以我琼三公一人所出，强分远近。谱斯永矣！抑有谱，必有祠，大祠在茶，地远莫赴。而吾长子姓，自有明至今，垂三百余年，讵无有议及此者，亦或议焉而力不逮，顷源渭弟书至，已得湘城数亩之地，可鸠工而兴事。是谱与祠且有托矣，于是乎喜而并书。
    乾隆二十四年，己卯岁季夏月下浣，赐进士出身、资政大夫、总督仓场通州等处、户部右侍郎、前大理寺卿、顺天府尹、提督广西学政、典试广西主考、充武英殿八旗姓氏馆纂修、翰林院詹司府少詹、左春坊、左谕德、通政大夫、菊亭公十世孙源汉南川甫薰沐敬撰。