族以谱名志系也。族之有谱犹夫国之有史也，孔子伤乱臣之无君，惧先王先公之道终于永坠，爰作麟德以寓国法，欧苏氏悯贼子之无亲，恐厥祖厥宗之业久而不传，乃勒谱帙以正家规。彼圣贤之用心，诚以为国无史则无法，无法则尊卑之无由分；族无谱则无规，无规则亲疏之义无由别也。余族始自祝融，本姓妘，始封宜城，国室之衰，避居长沙，有怀为梁相，徙罗城因籍以为姓焉。是犹西门之籍地，司为三籍官，叔孙之籍字也。厥后族属益繁，才人迭出，不一而足。迨北宋时有祖琴轩公产九子：清、慎、辉、允、曦、温、淳、绍、信，咸以之字次名。值世播乱，由南雄珠玑巷徙居于新会冈州萌底村，而四子光之公字期用，号镇南者，授宋朝官，任广西梧州巷梧杲文林郎，原娶张氏，生子曰吴曰晟，继娶黄氏，生子曰暹曰昇，晚年归隐，邀游罗浮，见浮山之西曰罗山阁，山川融结，草木畅茂，其人民秀丽，卜筑居焉。晚年复娶夫人萧氏，生子曰昂、曰曼。昂字子欢，生有七子，其行五曰受宗、六曰贵宗、七曰晚卿公者，闻宝安槎溪风浮俗美，心仪爱之，兄弟三人相与同迁之焉。历宗元明清间，人殷族富，或筑蒸祠，或创祀典，或修谱帙，或立家规，煌煌详备。不幸康熙庚申之乱，大盗屠凌，文献几无复存。余乃窃思先世创业之艰难，后人纉承之不易，恐谱帙弗存，则派系莫稽。爰遍询老成，沿户启椟，搜寻断简，查核详明，苦心年余，汇成一帙。五代则分支，盖取乎五世则祧之意也：弟昆则同派，盖取乎同气连枝之义也。孙曾系于下，字号详于左，配则原续分明，子则嫡继辨别，绝注不传，出书外徙，若禀附，若贡监，若科甲，若寿官，患皆明列，俨若星日之灿于天；河海之敷于地。俾开帙一观，晃然昭穆之在前，斡枝之不紊，虽不敢媲美夫子麟经，明匡君之志意，聊窃效苏谱牒，表尊祖之渊衷云尔。至若纪典家规，诗歌文序，则别有成书，而非谱内所能评载者。尊已与如心重修告成，因历述其评以为序。
    岁康熙戊辰岁蒲月望日，十二世孙尚文薰沐敬书。