盖闻立人之道，莫大于亲亲；而亲亲之要，莫先于敦族。后先相望之间，得以上崇祖宗，下垂子孙，旁及族党，使皆知共本同源之义，识支分派别之由。谓非修辑家乘而克若是哉！
  予罗氏一族，源远流长。其振起于百世之上，可为后人则者，皆旧谱所悉载，特以珠公发祥，以后荐馨香者数百祀，萃处者数十方，即由豫章而徙上湘者，亦先后不一，居处各异。大抵负谱据而来者，十不获一。是以在湘之众，于前人之实迹，或数传而不讲，或数十传而犹不计及者，比比是也。遂至各祖其祖，并自昧其所从来，况先代之盛，名宦理学，代有人焉。苟非谱籍之昭垂，徒见于他书别传，则即一脉流行，几与后人杳不相属矣。其为人道之忧，可胜言哉！
  予与族弟古直，夙共笔砚，每议及此，未尝不欷歔太息。乾隆丙申(1776)春，予过古直弟家，相与谈及辑谱一事，不谓有志之士，先得我心，而踊跃自负之概更有加焉。越数日，又有族兄际盛来会，不但赞为美举，而且乐于任事焉，爰是合志同力，共勷厥美。遵前人之成迹，各清世系而续修之，更集族内同志文昌等，授之梓人，不数月而告成功。是举也，虽皆传前人之所已传，而于前人所未及续者，乃得继起而增修之。是亦可谓上继祖先，下垂后裔。而分流异派者，皆可开卷而探其源。所谓人道之大在亲亲，庶几其有合焉。然此岂我辈之不惮勤劳，欲以表见于后人哉?不过赖先人之力，以为启后之一助，俾后之有志修辑者，绵绵延延相继于无穷耳！
乾隆四十一年丙申岁(1776)仲夏月，世孙经叙秩万氏谨撰

附：《源流考》
史志祝融都鄶在河南开封府新郑鄶，妘姓罗氏之始。春秋鲁桓公十二年，楚伐绞师，涉彭罗人欲伐之。按罗熊姓在襄阳宜城，后徙荆州、枝江，与妘姓不符。及考僖公二十六年(公元前631)，夔子不祀，祝融与鬻熊楚灭之。夔楚之别，封鬻熊、祝融十二世孙罗与夔楚皆其后，乃知妘系始都之裔。妘改为熊，自鬻熊始。熊又为罗，自宜城之罗国始。王希烈先生云“散居楚属”，其以是与豫章祖珠公，其大本也；由柏林塘公而暨企、遵，其大干也。至田心之祖平康、庐陵之祖开礼、黄冈之祖国伯、东坛之祖国祥、旰水之祖德称、官庄之祖性仁，其大枝也。若饶抚建章頁，虽难枚举，苟能循条而及枝。因枝而探本续一枝，则一枝之本末昭然。五方杂处之族，不皆同本共干之人哉！
二十五代孙经叙秩万氏薰沐再识