闻之物本乎，天人本乎，祖祖也者，先世之根抵后人之本原也，粤稽义轩巢燧上古不无氏族,虞、夏、商、周圣帝亦有宗,公阅及公姓、公族亦莫不先民有作,先民有言昭本源而继序不忘,若我罗氏自祝融以火鸣官之后,应自有统序昭明克笃,前烈者在焉,奈世远年湮莫克睹其本源而昭然若揭,所望者立一念而穷源溯流所恃者，着一书而序谱,明宗在余腐儒迂见敢言,践修厥猷用敷遗后人乎,但春秋匪懈之时，则以蒸尝无非祀事孔明祝宗祊而一一不爽庶可昭示来兹以为时祭追远之范，因按豫章源流谱序甚详,兹不复赘氏序，原籍始江西南昌汉氏生豫章二木于庭以明郡.当春秋战国时为吴、楚之交,故先世祖自吉安分支湘潭、麻城、宜城等处,历朝人文诚盛派衍实繁,且公卿将相上下重光节烈忠真前后济美,当时咸称豫章罗氏为江西望族,所以南昌宗祠门联所垂"状元榜眼探花第,理学文章节义家", 逎原景太元年(1450年)五大房分支而长房自湘潭徒麻城,由麻城入蜀,奠居川北广安(渠江)河西沙湾鱼洞嘴(原属明月乡，现属协兴镇);河东唐家坝(即唐坝里，原属明月乡，后属观塘区，现属护安镇)柏林湾、胡家沟,鼎设三处俱皆克建厥家,彛伦攸叙，甚而宗族益繁人文叠盛其间,擢高科登甲第者,仰惟前代时若不虚无如.明末甲申年(1644年)时变，我高祖吉昌(1614—1668)公避兵酉阳,值此殊方异域，岂若桑梓比邻十余年，持身虽在他境梦寐时营故乡，卒至清平既安且宁不遑宁处，然而归心切切徒作行路之人,道途茫茫少经先民之谱,故尔老谱无存世序失考,使不急图编修非惟,目前仲叔季弟殊难分晰,将来幼子童孙莫知所宗,今道光戊戌年(1838年)新正各房为此春酒同堂弟监员士俊、士冕,侄：人郁,廪员人淳等向余言曰我罗近年家学莫振,缘谱牒未修,曾记先年大伯考庠生罗公讳泽远字裕久(1734—1794)先生,尝谓伯叔等,曰族谱不可不修,余尝读尚书纪载，菾默思道以礼治心,学古入官世笃，忠真纪于太常惟尔之能，天休滋至垂裕,后昆三十二字为谱派,众等率皆唯唯，乃伯考迫于日暮而未成,然创此举责在兄也,余甚惭学经半途,才非全豹曷克胜任窃抑思父既有志穷源，子应心切溯流，虽不敢言语继述，当亦效其万一犹忆先严言善之时，余侍汤药得领，遗嘱言上承祖考庠生其柱(1706—1743)公,为曾祖讳铃(1682—1709)公除服请荐高祖成黼公,老高祖吉昌(1614—1668)公孝册上略载来历一二,但未获覩其全，后辈有志迪光前人,当依父取谱派三十二字志序始末,尤去长房鋐老伯(善公五世六房分支，长房成锦公之三子)曾祖处请谱参考订焉，恨余无志弗克负荷前人，谨体父嘱到鋐祖处求谱叅详，亦少备考惟记明罗善祖原由与柱祖孝册相合，观此则当以善祖为来川一世祖也；善祖明庚辰进士,原任松江府知府复陞江南道,妣姚氏诰封夫人,生嘉详公、嘉禄公、嘉瑞公、嘉辅公,则二世祖也；嘉禄公妣张、曹氏生可进、可通、可达、可道公则三世祖也；道公妣阴氏生华昌、吉昌、应昌公则四世祖也；吉昌(1614—1668)公妣刘(1615—1694)氏、李(1629—1713)氏生成锦、成绣(1652—1692)、成黼、成黻、成文、成章公则五世祖也.自此六房分派，子孙愈众，世次愈繁，谱欲尽序,笔难悉载第举,我房成黼公(善公五世六房分支第三房),发派分支列之于后,俾后世循源溯流，报本返始，由亲思祖共切木本水源之慕,由祖而思曾祖，同笃敬宗睦族之情,使世世昭穆不紊，房房派序攸分,勿以世远而背宗,勿以地隔而忘族,尤兾后人有贤而明者，遇子弟灵秀者，劳之来之顽朴者,教之诲之彼得使而由之,不难久而知之则世绪克承家声复振是即不负余等之厚望也夫.
             九世孙儒士 士照字赓颺谨识