戊戌冬，余同年弟子罗子眉藻，游学浙水，寓于官舍，与之晋接，得约甚欢。叩其来意，他无所言，乃出通谱一帙，嘱予作序，以志颠末。夫谱所以明世系，序昭穆，溯本寻源，亲亲之心，仁爱之念，具见于此矣。余博观经史，详览姓氏通考，而知罗为江西之望族，而吉安尤其最盛者也。盖罗氏出于重黎，为黄帝司徒曰祝融，是司旲施化，号曰赤帝，听弇州之鸣鸟，以作乐歌生融于郐，终葬南山之阴。融生嚣术，术生勾龙为颛顼，后能平九州，办土地之宜，以教后世兆民。祀以配社耘。周初封其后于罗，因以为氏焉，凡罗皆其后也。至春秋时，罗小国迨隶襄阳之宜城，徙荆州之枝江，周末自宜城长秦武陵令罗君用，运官铁溺于洞庭。女与子珍寻尸不获，俱投水死。邦人感其义，即长沙东故居建祠祀之。君用遗子珠，事汉高为治粟内史。次奉命守九江郡，因郡人张交献地，遂与灌侯婴筑城，环十里许，辟六门，手植豫章，始有豫章罗矣。晋“隆安”间，十八世祖企生公伏节死义。宋“泰始”间，豫章太守胡公藩、本邑令鲁公攀，重其节，请表其闾曰“一门忠孝”。由企生逾十余世而山斗翁讳崱出焉。初徙淘银塘，晚徙庐陵之戡村，生三子，长曰超，次曰延，三曰达。三公之孙枝派衍九邑，人日盛而族日繁，衣冠文物，堪传不朽。登鼎甲者，盖有六七人焉。公侯将相，蒙赐命而受封拜者，不一而足也。理学则一峰先生讳伦，念庵先生讳洪先，景纶先生讳大经，融斋先生讳士友，以及于整庵先生讳钦顺，此其尤者也。功业文章则迂斋先生讳通，长源先生讳泌，笔筠先生讳复，以及于匡湖先生讳大綋，此又其尤者也。若夫殉节而死者则有开礼公、如墉公、世绩公之千载不磨。逸菴公讳淮，东周公讳侨，士立公之勋绩，尤存至于博学宏词，高尚清风，笔槠所不能悉载者，呜呼何其盛也。凡此者，皆足以仪型于后代，俎豆千百世。余景仰前哲，不禁流连徘徊，虽执鞭所欣慕焉。罗子眉藻，谱序嘱余，余表彰先贤，阐发前徽，烦剧之下，略言其一二，以道罗之所以盛，并道罗之所以千百世而不替者，其渊源有所目也。敢以是为序，以附于牒之末。
清“康熙”五十七（1718）年戊戌冬  赐进士巡抚浙江等处
地方兼理粮饷军务都察院右副都御史顺天府尹庶吉士朱轼拜撰
中华民国二十六年丁丑春月  十九世孙植根书