氏族之有谱尚矣。谱者所系宗族之本源，传之子孙俾知尊卑长幼之序，而兴起其孝敬雍睦之心也。罗翁澹泉乃余姻属，并同砚为密交相往来，话间出示罗氏族谱，且云八修谱序是家叔祖少司冠树挤公所作，已逾四十余年，族议九修，商余一言其端，予念宦游廿余年，日事簿书，钱谷笔墨荒芜，致仕归家甫七载，年迈力倦，谊不敢却爱，试考其源源世次之详，乃识罗氏之后不失孝子仁人为之用心也。夫罗氏为天下之著姓，肇自祝融至鲁以罗为国，因以为姓。汉高祖时守九江郡，有名珠者，开创洪都同灌候婴，筑城池闭六门，功成，勅封相国公，由长沙就居像章，便以像章为郡名，支分居散悉本于此，厥后仕晋忠臣企生之裔名景宜公，抚庐陵南村镇刺史黄公以女妻之，遂家于南村，即罗氏豫章之支祖也。
适五季干戈扰乱，黎庶迁徙四方，有仪鸾公徙上蓝，有仪凰公癸六郎择居临川之罗源，寿二郎手种桃树，卜后嗣昌大之兆，果尔繁衍盈枝，欣然而其地曰桃源，癸六郎诚为桃源之始迁祖也，由唐开基，系下子孙有分居宜黄城北及佛岭，崇二都者有分居东湖山下棑者，有分居宁都兴国，有分居安庆、武昌、汉阳者，有分居濂溪及凰渡者以是族。观其宗支蕃庶人物，光明显擢，高科登显仕者，代不乏人，为士农，为工贾者，各本其业，自是登名乡贡者有之。蜚蒙天庠者有之，文献相传，诗书相继，族大而盛，子孙绳绳倚与休哉，当思古圣人之立宗法既坏事无统纪，而戕族数伦之患生，然后谱牒所由作，作谱之法，首之以姓氏昭其源次之以世系昭其序，又次之以行实昭其德，终之以家规昭其教，昭其源而生类别，焉昭其序而昭穆经焉，昭其教德而先泽光焉，昭其而遗训永焉，作谱之利大矣哉。今因族人协力清理，澹泉翁与修上溯本源。下衍世系，以欧苏为宗，苏以笃亲，欧以联疏一展卷，间其源明其叙，整其德显其教，详耄年，矍铄勤，而且慎其长子、文麟幼子，朝栋先后俱人黌序客夏，考试孙名士珍，又登县庠三叶游泽，四世同堂，子孙济美，家学渊源，未始非祖宗之佑启积德之厚报也。诗曰，无念尔祖聿修厥德，罗氏后裔，可谓能念者矣，由是纂承，令绪光大前模，所以感发兴起于斯谱者。蒸蒸日上，岂有涯哉，是为序。
勅授文林郎乡进士大挑一等，以河上用分发直隶，历任涿州署理清河、藁城等县知县，坐补雄正堂加三级。
旨维
姻晚  黄安澜（盖章）  顿首敬选