尝闻天地开辟，理气化而生人，是为天下人之源宗，及生齿甚繁，各封姓氏，则为各氏之统宗。由此而历年弥久，历代甚多。倘不逐一明之，则敬天祖之诚，若有所沮抑而不能上达矣，将何以全仁孝之心，由小宗而通大宗，而彻本原之统宗乎？则是敬宗莫大于明宗，而明宗不能外于修谱也。盖谱之所以修者，始必从流以溯其源，是其流之源者，源自贯通而不遗，必从源以清流，是其源之流者，流自昌明而不蔽。孰谓精神意念可以上达于天祖，不在急急修其谱乎？详考我罗氏，始出于黄帝，姓定于祝融，至西汉大农令、宰相、相国怀汉先生创基，柏林罗塘先生，忠义大夫企生先生联绢世系，唐开宝元年，清徽阁大学士，柏林罗颖先生，清流浚源，详纂谱牒，又至四十三世，宋吏部侍郎盛得公，安定宗派，四十七世，元兵部君谟公与文溥公纂辑，缕缕脉络分明，迄今合而计之年已数千余年，代已百十余代。居在江右者，数不胜计，详载昭然。徙居列省者，各有续修。而徙我楚省者，来有先后之异，居有各方之殊，因迁来之祖未计其先代，后遂以迁祖为始祖，而忘其先世之统宗，各立私派为正派，而离其通行之老派，故于序次有混淆，而深虑婚媾有或杂也。虽我族众才人学士甚多，皆畏其烦琐劳苦，而不肯修辑耳。
适值乾隆甲戍年孟春朔，吾分有居劈精团大蟹庄书升公、观上公，竖立修谱之志，敬约青龙庄、龟溪庄、栗仑庄诸公，曰：“子孙何者为大？惟敬宗睦族为大。修谱一事，正所以明其源流而敬睦宗族也。余等何不皇皇为首以劝人修乎？”于是，公议数月，协同其心志，筹度其修辑之功。齐集请余为纂修。余则惊畏恐惧而力辞焉。又劝之不已。予谓：“族中诵读之士不少，皆可以主纂修，何必拘予，因此弃近馆于车镇，而远湖口于沔北？”及归，而又反复以劝之。予则思虑审度，以对诸公曰：“修谱之事，工程浩大，非一朝一夕所能成。我何恃而不恐？况予才浅学肤，志小力微，乌可以任其责？”诸公曰：“观汝自幼学以来，质敏勤习，作事果敢，不肯懈怠。又心术正，品格端，公平忠直，一切事务无所苟。且此谱，汝不承任，责将谁归乎？”予曰：“凡事成，其终不可不慎之于始。诸公必欲予任，要有三件依予方可。”诸公曰：“三者何？”予对曰：“茂庆祖有公银宜捐之，坟山有佳木宜伐之，各分有老成人俱齐集，对祖以立合立房正，开齐世系，收齐丁费，暂敷目前之急用，定作始终如一之计。”诸公曰：“可！”予由是而奋其精神，竭其志力，不辞劳苦，搜寻老谱《序》、《启》、《志》、《引》、《祠堂名宦图像》、世系原委紧要，请梓人以刊其头，然后约各庄以合修。不意各府县族众，见识不同，喜好也异，何能以一人而合千万人之心？境遇不齐，趋避亦殊，何能收千万人之心以同一人之心？予故愈加勇猛奋作之志力，不畏跋山涉水之劳，不辞沐雨栉风之艰，不惧寒暑饥渴之苦，婉转劝族众以合修，不计年月矣！知我者，谓我心尤，速备酒饭，以救其命。不知我者，谓我]何求，反加横责，以逆其心。余不楚隐伤流泪，若难以安生也。然反复思虑，此事关乎甚大，宜进而不宜止，宜成而不宜废。若不甘受其艰难百折之苦，不免上对祖宗而有愧，下对子孙而多惭，将何以为人哉？故用万不得己之心，出则独行，（）七奔走诸庄，多方以引导之委曲，以劳来之人，则孤居一室，昼夜辛勤，殚精竭虑，食难下喉，寝不安眠，以纂辑之。此则劳苦十余年，至乾隆丙戌岁，而旋有所成焉。即此可见，为谱者，不可轻忽以言修也。彼富者，亨饱暖安逸之乐，而不肯为；贵者，有体朝经野之志，而不暇为；贫窘者，为父母妻子饮食衣服之忧，而不能为；即稍有才学而存私见以为名利者，亦不可为。今吾族之谱，不修固不可，而修之又见其难。余勉强以修之，不过存纤悉之贞念，以联同族骨肉之爱，以结万殊一本之情，使会遇交接之间皆有所维持调护，为不忍弃之也。岂予一人可以联合哉？才能胜予之鼓舞振作者，但畏其奔驰之劳而不肯偕行。又岂予一心可以纂修哉？经纬胜余之衡量审慎者，但畏其淡泊而不肯同居。皆因议费寡约，而不能实济其敷用耳。予恐孤居寡虑，难免错落之弊，伏惟族众贤士深为我谅而恕其罪也。若求精美之词章，以光其谱牒，是所望于族中之高明达士与后世之英敏俊才焉。

乾隆丙戌年                           
石塘庄  五十八代孙  秉贵  显仁氏  谨识
同治七年戊辰岁腊月  重镌  
（摘自澧西《罗氏宗谱》卷二）