邵阳罗氏道贤公九房续修族谱成，植乾拜读谱之作而叹曰：“国语所谓教之世而为之昭，明德者其在兹乎。”我罗氏以国为氏，道贤公世居豫章，于明“洪武”（1368-1398）初佐邓愈征伐有功，擢宝庆知府。解组时，喜邵阳龙山山高土厚，灵秀郁勃，卜籍于山麓大树下，是为迁邵始祖而派衍九房焉。初九房各自为谱，自民国五（1916）年，始修通谱。今历三十年后合力续修。自明、清迄今，朝更三代，年开七百，地布数系，人逾巨万，而达人辈出，声振于时，于穆明德，永昭来兹，其裔铭陔、精心两先生总其续修，以教族人礼也。易同人象曰：“君子以续族辩物。”家人象曰：“君子以言有物而行有恒夫。”积人以成家，积家以成族，而人之同而为家，家之同而为族者，在而能辩，言而能行，行而能继序，以绵绵于无穷也。故曰：“孝子不匮，永锡尔类”。类者，善也，似也。谱者，辩之，以言而教其类之行以恒也。是说也，龚定盫先获我心矣。龚子曰：“民之生，尽黄帝之后也，尽者之圣后也。”人莫不欲子孙之贤也，欲其贤，必称祖之心而明惠之以言也。兹谱开宗明义曰：“今宗法久废，乃称房焉。”从道贤公始迁之宗，明义曰：“今宗法合之也。是盖取毛大可，封建既废，原可弃置勿复道者之日，而力开世人修谱，辄引大宗小宗之谬也。”宗法者，天子诸侯之产物，族人不得以其戚上，君势必疏，忌骨肉而卒捐置君殳也。世无天子，诸侯而可妄谕宗法哉。孔子则尽断自唐虞，唐虞为民族揖让之世第曰：“九族既睦，平章百姓而巳。”百姓者，君臣之父子兄弟也；平章者，乃辩别而章明之也。郑夹漈谕，得姓受氏，有三十二类，又益之四声，舆复姓譣辩之章矣。而其要在绳绳秩秩，各其宗焉。今中华民族知始祖为黄帝，而黄帝二十五子。《路史》云：“别姓者十二，于借姬姓。”《史记》云：“得姓者十四人，余盖阙如也。”至尧时，书载万邦，禹会涂山，仍存万国，则其二十五子之姓之相衍而相亲也。逮江左修谱，竞书汉郡，岂知同濂共本之为黄帝汉郡曷足云乎。兹谱又大书曰：“自噟将谱牒继续修辑，加强血统之团结，共谋民族之安全，其卓识远见何一非明。明德之言邪，故其图表严族规详，家训明，则谱之正也。而傅其美、赞其善、文其云，又宝坊之续也。夫论氏族者多矣，无如邓夹漈焉。言宗法者侈矣，深毛大可焉。谈谱牒者罗矣，独推龚定盫焉。今铭陔、精心两先生续修族谱也，乃兼长若此，因乐为之说以共之抑，植乾掌宝郡区政请铭陔来署论事，刚正之气溢于言表，闻者肃然。精心为李代总统即李公时来函请益而乐诲之，是两先生者，均能昭明德以征于一国，宜其拳拳不忘而又明惠以昭族人也。孟子曰：“人皆可以为尧舜。”植乾则曰：“人皆可以为黄帝。”敢以此颂我道贤公九房续修族谱云。
中华民国三十八（1949）年五月前任湖南省第六区行
政督宗专员兼保安司令邵阳中乡公田宗人植乾撰

罗植乾   湖南衡阳人。先后两次出任成章校长6年，著有诗集《原湿周咨》，曾执教或主长群治大学等4校，创办中小学8所，任郴县县长，支持过工农红军。