天下事有可变者，有不可变者。可变者，谓之常；不可变者，谓之道。世变而道不变 ，此先王之所以首关惟重孝弟，欲人敦本务原。自宋仁皇诏民修家乘，此欧苏二体所由昉也。上古之时，姓氏未立。中古以来，渐渐起焉。闻以国，则唐、商、齐、郑，以邑，则智、翁、叶、萧。他如以地、以人、以功、以爵，受姓不一，纪事多同。故有者越三十年一修，有者十年或二十年不等。要必究其修谱用意，无非重以敦族谊、明人伦。盖谱者，普同而同之，不使彼此相歧视。系者，继而连之谱；远近亲疏继而于一线也。左传曰：姓者，生也。以此为祖，令人相生。虽下及百世 ，而此姓不改。族者，属也。与其子孙共相连属，其旁支虽出则各为氏。此吾大乘之同祖——豫章汉相国罗珠公，实宗法百世不迁之意也。凡吾罗氏，来居历陵，系由明永乐年。或从吉水，或自奉新。如青竹、海螺诸村为企公之所自出：黄田、嘴上等处乃遵祖之由来。考别子为祖，继别宗之义，则历陵之所有支派，既同之于大宗，又复同之于小宗也。甲戌孟春，予服务星子中央军校。过从庐山之麓，遇同宗静心先生，蹲石并坐。契阔之余，谈及会修宗谱一事。予思良久，乃应之曰：“事固极佳，无如近来各村之人烟衰落，经济之困难，何以？”静心起而对曰：“子奚出此言！夫人生业无难易，有志竟成。原贵县青竹七庄之谱，系由尊高祖楚雄公首创之力。同治间，尊先祖次含公重而增之。至光绪甲辰，尊先君星齐公作空前之事业，费尽苦心，统向之未合修者十八庄而合修之。若今与敝处再合而为一，比大乘有相上下。子读书继父志，须知人生切要其有甚于此者乎？”予敬听之，且钦佩之。约以是年冬祭时计议。及期，静心偕列位果至，亦可谓热心族事者。无如江北各村未来。栗坑、秦山等处因困难，辞以不能为力。机缘不就，徒唤奈何？延至乙亥冬，余兄武卿，因老力不支辞职。居家之际，适余。乃与族多人而勉于余曰，弟年已四十不欲于此际与祖效劳，将待何时耶？兄虽老，尚能分任，凡经济及外务一律协助。炊焚之役，汝嫂担待。更喜合族同心，全体一志。乃择吉，就祠堂而设局焉。所惜者校对乏人，难称完善。仰前人之典范，本能力之棉薄。是举也，计越时六月，除增刊遗相、录文献外，谨可谓不漏名，无误兆，其它弗敢计也。今幸奇厥告成，勉遂初志。予不学，敢谓为文，所望先灵默佑，普通增烟，后起之秀，纯武飞腾。诗云，孝恩不贵，永锡而类。谨志之，以垂不朽云。
兴贤寅公十四世孙亨萃南溟氏拜撰
中华民国廿五年丙子越明年丁丑四月谱成日刊