夫谱之所系为甚重，与予族之由来为甚远者，诸序已言之悉矣，无庸独赘言。予族之居历陵者，盖予族之始来历陵也。以企生一十七世孙天相娶江州义门陈兰女，遂自吉水溪下徒历陵长乐里居焉。厥后瓜瓞蕃衍，乃有分居，犹自相往来，有欲相聚之意。故遵生之支有迁吉水而徙虔化，徙虔化而迁居石笏，由石笏而来安邑者，则由黄田之支是也。有由吉水而迁奉新，由奉新而迁安邑者，则嘴上之支也。迄今栗坑，长坑、城上、黄田，有室字福侧，田地狭隘，不得已而散居德安府城，江北黄梅，广济者始不可胜数也。至于同宗之爱，一本之谊，固依然为孔笃矣。是以源流支派互相传述，犹幸不至抛荒无稽也。所可忧者，予族谱历百四十余年未之修，迄康熙五十六年间，有省会之光乎、光忻等走一启，以建宗词，修宗谍告而余族又以贫辞，今又经二十余年矣。先大人有志而未逮，先兄子虔，子安才宏学博，亦皆艰于费用，没志以逝，予与雅叔弟侄兴廷，兴文四人曾于雍正五年走栗坑、长坑、金山、黄田、嘴上诸处，
以其事商诸处，亦知其事必不可己而苦于力谟及。合约虽订，仍属画饼，延今又阅十载。予年且七十有一，雅叔弟亦六十有五。去今而知何人膺厥任，何时而观厥成也。将来有人日益众，众日益散，散日益疏，不惟不相亲爱，且有不相识认而为秦越者矣。予是以不畏昏聩，不辞艰辛，偕兴烈侄遍走诸族，以修谱告幸诸族，亦皆忻然乐于从事。缘始其事于丁巳之又九月，而秀其工于戊午之冬十一月。敢云周匝精详哉，亦犹郑之为命亡有裨甚之草创，而其间讨论兴修饰、兴润色不无望于后之继起者云尔。
时维
乾隆三岁官戊午仲冬月 谷旦。