太极含阴阳之理，万物赖祖宗资生。开统绪之基，衍百世庆幸，可知“物本乎天，人本乎祖”。譬诸凿井，务浚其源；亦如树木，先培其本；源还者流自长，根深者叶必茂，溯委务必寻源，睦族必先敦本。历考我罗氏，世出高辛，胄分帝室，祝融肇封，豫章衍派，间尝读明“嘉靖”念庵公谱序云，凡散居楚南者，皆崱公之裔也。五传而珣，珣生子二，曰逢、曰贞。由崱递十五传生我道贤公履道，字凤生，元顺帝时人，原籍江西吉安府。大明“洪武”初，以武庠佐邓愈率军南征，凯旋奏闻，擢陛宝庆太守。解组后，卜籍东乡大树下，卒葬谢泗湾罗君岭。元妣孙氏，生子四，长邦富公，次原贵公，三邦庆公，四邦珑公；继妣喻氏，生子五，一邦琥公，二邦凤公，三邦彪公，四邦麟公。八公迁居之处，各谱巳悉，不赘。我房雷淑祖，乃道贤公第九子也，妣喻氏生子五。长孟宣公，居大花塘茅坪。孟宣公妣蒋氏生子二，长交质，次文汉，原籍本处。次孟宜公，世系无传。三孟车公，配氏畧，生子一，交载，居新塘冲、荆枝坪、塘泫等处。四孟权公后嗣失考。五孟任公，德配陈氏，生子三，长文松公，次文相公，三文树公，居蔚松冲金盆里石燕硚、石山、南塘，沙坪里车田牌、庙背山、丁家村、乐家段等处，星罗棋布，椒聊蕃衍，何莫非烈祖之贻泽也，长也。若不详叙，宗支风散，何不视家人若秦越焉。“嘉庆”丁丑（1817），朝扬公创合祖泰（原贵公次子）、邦麟、雷淑三房谱于前；“同治”戊辰（1868）昆甫续合泰、琥、麟、淑四房谱于后，世系源流条分缕晰。所可虑者，道贤公九房仅合四支，而贵公支只合其半，寝虑焦思，每以通谱未修，宗派难免亥豕之讹为恨，“光绪”壬寅（1902），在郡城应童子试，得遇邑东廪膳生心耕先生，久欲合修通谱，奈天涯地角，人心龃龉，未果，时势使然也。当今民国成立，以保种族为主义，四万万皆属同胞，矧我族系出一祖，何忍任其瓜分离析。甲寅（1914）冬，炳南先生奉赈吾乡水灾炬任，保西锁事，恳谈通谱事宜，炳南欣然乐从，约清明前去道贤公祠谒祖拜墓，以通谱谋及各房，殳老谋佥，同殆祖宗在天之灵，默有以合其衷也。爰就宝郡设立谱局，各房清支墨稿，原原本本，合辑成编。道贤公下，前五世垂系总图横列，遵乎欧式；后五代肯录分表直书，本乎苏体。支分派别，明若列眉，亲疏昭穆，了如指掌。厥后异地散居，若处一室，新增班次，统归大同。至创修总祠，尊崇祀典，是所望于后之继志进事者，炬非敢放弃责任。恐有志而末逮也，勉将房谱而继修之，并九房而总修之，以知古帝之亲睦，疏九族间之未合通谱之遗恨。于是乎释。