人之有祖，犹木之有本，水之有源。本源既远，支派愈岐，则有昧其本而失其源。如郭崇韬之拜墓于汾阳者，有之矣。谱无作，可乎？予过新安观豫章罗氏之谱，始则朝英公讳潮者作之。东舒公讳荣者述之，其后润色纂修，世济其美，盖自制□公讳珌而下，其间中亚选者，世有其人。而以“善”之一字为四百年之家训，实自东舒翁有以发之，予是以知罗氏世德世泽之盛之有所自也。后之人目斯谱也，自曾高而推之，其为上世者，皆吾祖也，必不昧其所自出者矣。由始祖而传之其为子孙者，皆吾族也，必不昧之如途人者矣。噫！本大则木茂，源深则流长。此理之固然也。培之衍之，则定有望于后之人云。

“洪武”二十八（1395）年九月既望莆田林圭书。