人本乎祖，物本乎天，木有本，水有源，本之深者自茂，深之远者流自长。夫物则亦有然者也，何况于人乎？受天地之灵气，以承祖宗之血脉，以传不可不知。一本九族所出自我远祖罗公，讳文耀，系江西省吉安府别吉州太和县别西昌大桥头以来，于明朝天启七年岁次丁卯游学夜郎国，即今贵州省，流落水西舌耕，于崇祯二年岁次己已糊口四方，娶亲丁氏，迁乔以那架。生我太祖公辈兄弟，更派名曰罗象、罗斗、罗辰、罗葵，是时水西乱变，各俱随父攻书，长次两人未议婚而早逝。惟剩辰葵二人有水西之上目长官司安宣慰，闻耀祖公教授有法，保持名誉．聘请公作西席，彼处教读数载，宾主情性相投，实为东君宠爱。封耀公为汉头目其亦为方伯，此系入夜郎国时之大概。攻焚神器，吴三桂领兵侵伐滇黔，至此我文耀祖莺迁创业情形也。于崇祯十五年岁次，壬午水西变乱，国家将亡，实难挽回天心，李闯王在京滥泥沟居住矣。始至崇祯十七年，甲申李自成逼王出宫，登万寿山自缢上吊，明末而圣驾崩矣，以乙酉改为清朝，议更国号顺治。省名贵州。升辰公为四川都司调署大定守备，有恢复水西之志，怎奈泄漏机密，反被群小告发乎，几拖累九族。念辰公有功于国将功逝过，辰葵二公所创义渐乐贡两里基业至今，后裔以守永远勿替，所谓善于守成者欤。特以世系之谱无存，族内难之排行，家乡无人来往，回思之万分艰难，由应字派以上更名而不失其序来历，而分知问其排行亦不识，若不正本请源，使后腐日失，其至应字辈以下更名实难知派，兼之人广族繁而且各执已见，将派紊乱，问其序，将来难免以小加大，以少喻长，何以见伦。修序乎惟焕章公称文耀祖擎于目而悯其心，不忍先人之遗嘱，欲出数语以示后裔，犹恐老之将至，只得聚集族内诸父传闻编成罗氏家乘，子孙谨守勿失，诚恐世远年没代愈以续愈难，吐嘱无据，欲问根茎，访闻某事岂可易哉也。细认得碑文传文，得于父老，余非敢妄作私为，所言实有断简残篇可凭，惟遵墓志若自辰葵二公之孙长日乾、次曰元两人之下，将派行凑成八句，俾后世子更名得便，以免紊乱不忘祖宗之遗意云耳，是以为述。