窃我族五修家乘，恰民国始建丕基，风鹤频警，戎马扰攘，喜犹得共。随诸君子后读先人手泽，阅名辈文篇，欣欣然以纂修族牒，谋剞劂诚盛事也。罗氏系出祝融，春秋时受国为姓，迄唐代一支入赣，故原始总图以崱公为一世焉，凡十五传至式金公。因椅祖宦来潭，于元至正间，卜居茶陵，是椅公实茶之始祖也。绳绳继继，椒衍繁昌，又四传至明菊亭祖，生九子，长悉居茶，次讳銎鉴銮蓥者派分长沙。揆诸别子为祖之义是菊亭公，又实我长沙之始祖也。推朝历世，原本可稽，别派分支丝缕不紊，而其中忠孝节义，与夫俊杰英贤显掇巍科者，直与茶族相颉颃。族之重有谱者，诚同国之重有史也。慨时事之递迁，喜成功之，速告其乐，适获有三焉，请约略言之。现今百度维新，工料组织，佥谓谱从苏式较简工，以精细为良。再四函商茶族父老，亦意见相孚惠。然莅省即指敕惇堂为总谱局，设机布子转运飞扬，动用虽繁，收效甚捷，不致经费虚靡，一乐也。又鉴祖次子廷枢公支，析居清泰乡板仓，名秀川堂，前修四次族谱不与，经南川尚书公序述其由，并给光裕堂谱一帖。嗣仙樵太守在滇任时，继序其事，深以未合为慨，愿踵事增华者毋狃其旧。此次倡修，煦臣等在绿澧县将伊父仙樵公前所撰序言寄来谱局，阅之益难恝置，因与茶族一再磋商，竟翕然合之。又蓥祖房明末时避乱后，隔阂二百余载无闻。有国镇携所修宗谱来，经茶长确验，悉吻合，并述三台石早已建祠，名菊宗堂，咸喜而难决。各父老齐诣宗堂，诚告卜准，遂亦遵，即欣然合之。是久分者与久未闻者，悉联为一气，敬宗收族莫大如此，二乐也。谱牒原例三十年一修，长族迭议纂辑，旋因有升公奉率水师，懋堂公奉命赴粤东南韶连道任，仙樵公赴滇出守大理府，是以迟迟。至今赖嗣起，各贤哲奋迪光之志，切绳武之诚，履险如夷，不数月即蒇事，三乐也。噫嘻，事虽出于合敬同爱，遇则皆是祖德宗功。谱既告成，兴咸勃发。护等乏掷杖成桥之术，无彩禽入口之缘。聊学咿唔，步尘后以抚时，纪事云尔。是为记。
                                       訚美     忠琳     忠守
民国癸丑季冬月穀旦       敕惇堂嗣孙护美     顶美     忠骕等    合撰
                                       众美     忠国     忠恩

《茶陵秀川罗氏族谱》罗瑞就整理标点