阖族七修谱引
古者，国承十世之基，家绍百年之业。故锡土姓、纪功德、志氏族，唐之前，官掌之，宋之后，家自为之，此谱之所由昉也。然贤士大夫之家，非不汲汲于此，以讲宗法，而或受姓之源流。罔稽历世之编次乏人，则权舆莫承，何以追远，萃涣鸠宗而寿梓。吾族始豫章祠，存绍远里，属延康谱，经迭增典，戒愆忘休哉。创序者大有人矣，绩编者又大有人矣。详世系则已推原其受姓之所，自以为不祧之祖，非若执途人而兄弟之骨肉之也。扬祖德则已历指其发祥之所，由以为一姓之大训非若当时，则荣殁则已焉者，之不足以信今而传后也。虽然一源积庆，三派流芳，而秀水之豪华，荆岳之令名，正有日兴而月盛者。适幸江左莱公祖勃济叔，经侄诸先生才堪继述志、笃仁孝，携“万历”及“雍正”年间绩录之编，越千里来楚，至安乡大成寺歇驾，庙黄山土门楼等处，意仍使同宗之人，支系派别按籍可稽，而名分益昭也。使宗之人恩荣懿徽先后，如而孝弟益谨也。且使其宗之人知高曾祖妣之茔墓、庐舍而无敢毁灭，即一切巽儒寒蹇属在微末，远徙者亦少不凌长卑，不逾尊机智，不辱老成而爱敬之情益生，忠厚之意益笃也。况乎义例书法，亦踵宋之欧、苏氏问定旧制。为人子孙而心怀先泽，则披其牒、凛其训，无或习于淫僻，荡佚矫诈，以为正人君子所诮让，则廉耻之心益坚，礼义之道益隆也。然则兹谱之修也，昭鉴风厉岂偶然哉，美也不肖殊慷，揆本室源，敢以敬祖收族肩其任哉。但课艺之暇，窃思丈夫，生而位廊庙者事在国，位山林者事在家，尊尊亲亲，吾先君伯考念切于此矣。则所以仰体不忘其先之心，而切切于本支者，在此家乘一举也。使广之天下传之后世，为人后者皆如是焉。则宗法明世道备，与先王族师之设，盛朝国史之垂，并存不朽矣。斯谱也，宁第吾一姓之书也哉。
“乾隆”己丑（1769）岁季春月  土门楼二十九世孙邑庠生子美撰

大安七修族谱公序
吾家之乘初修于“延祐”戊午（1318），历代相承，越“雍正”癸卯（1723），则修之第六次也。阅今五十三载，旧例四十年一修，则已过其期，七修之举乌能已已。前年本族议修，邮音通知湖广各派，幸皆踊跃从事，而族宦讳漳，官湘潭知县，又复捐俸领袖，但以工浩费繁，猝难毕也。今幸辑志以观厥成，共相商订，谱分八图，标以八卦名目，世系别其房分，次第别之凡勅，命奏疏以及传记序铭一切，67诗文各以类登，开卷了然。其从前或有滥及，重加删削，其现今登注名晰，不敢遗失。溯始祖三评事公由熂下肇基大安；由大安徙者，本乡之朱坊、湖塘、欧田，儒行乡之满塘，安福之观音阁，吉水之符溪，湖广之安乡大成寺，黄山秦垱，焦圻熊垱，公安土门楼，荆门洲泗汾；而世守大安祖居者，有长房辅公派下；曰大屋；长杏山上柏祖燗溪次房固公派下，曰枧溪；朝阳山村头国公派下，曰桐园；屋场、安下、井源、中屋、龙江、渔塘、门前，总归于分图。类聚之内，仰尊家范，传同信史，世世子孙，永无愆忘于旧章可也。嗣此鸟踆兔腹之流传，上绍祖功宗德，以有辉谱局，设于祠内，赫赫临之在上，质之在旁，首事者敬恭襄事，镌成例、得书名于左，而构此七修宗谱之序。
时“乾隆”四十一（1776）年岁次丙申夏月吉旦  督修首事勃济字治隆、光祖、道嵩字显宗、廷□、有馨字桂茂、既济字颖生、作屏字宪垣、经字翰绅等谨识
协修首事（名，从略）

大安七修易知宗谱序
六经著而圣道垂，其统二十二史，编而国事纪其实。郡邑志修而山川城郭人物详其地。族谱作而子孙系，定其宗谱也者存于家。而与邑志、国史、圣经相维系，此名门华胄莫不有谱，而欧、苏两家所为惓惓也。吾家宗派始唐代之山斗崱公，居吉安熂下，号千罗巨族。六世祖拱臣公，由熂下徙大安，厥后宗支耽衍遍天下。而吴楚接壤，宦游侨寓，吾祖熊垱长卿公，与黄山志达公、秦垱兴仁公，相继占籍安乡，逮我琼三公由安乡大成寺卜居公安之土门楼，为吾公邑支祖。中间世更地迁，而按系追溯千里同室，万年一日者，谱之力也。谱自仲杰公创始，重梓者六。“雍正”癸卯（1723）修后，距今垂五十年，名氏未登将一人，而兄弟而途人之况，吴山楚水之遥，相关隔者。漳受南尹之三年，宗翁莱公祖等自西江来楚，与族众商度裒集，取道益阳，拟愚捐俸领袖。家严寓书嘱之，日尔荷前，休宜循族仪总理兹事，漳时谨受□旋讲武□阅二年，莅任湘中，而谱之编次乃就其间。一修至六修，旧叙序列今序之后，总序支序查对分载，茔田契约，铭诔诗文传赞各以类附，并标目录，分卷以成完帙。乎谱之修也，上推之以崇祖考，下推之以联子姓，旁推之以笃宗盟，而又井里庐墓及文行实录，罔不备书。读斯谱者，于一本万殊，尊祖敬宗处，则以读经之意读之；于实录处，则以读史之意读之；于井里露墓处，则以读志之意读之。于以为仁人为孝子，为理学名臣，后先辉映，则谱之为功大矣。故曰“谱存于家而与邑志、国史、盛经相维系也”，后之人其率此而增之也夫。
时“乾隆”四十一（1776）年岁次丙申夏月吉旦  土门楼位下三十世裔孙宏漳敬书于湖南长沙府湘潭官署