罗氏宗谱序(一)

三吾刘先生，茶陵先达之老也。予弱冠时得其名于翰墨中，遂翘企焉。今余忝教于兹词，诸耆旧始得先生出处之详，欲举其蓝舆而不可得矣。暇日邑中，罗君敬德持其宗谱一编来示予，阅其首简，惟先生家世传耳，他无所述。先生之文极高，古不肯妄许人，今为罗氏传其家世，盛有所称引，盖先生居是乡，且有通家好，故知其详，非溢美也，予以是知罗氏之先出自吉之熂下。吉吾郡也，熂下距吾邑甚迩。皆知罗氏为文献，故家逮迁茶陵，自其始祖传至敬德七世矣，其以文章行义，而膺簪组者，源源而来，后先相望，诚足以抗宗熂下矣。敬德之父宗周，甫以儒筮仕，累官燕山都卫断事，没于任，归葬于乡，在官多惠政，洪武中三拜浩命。敬德至今什袭，以为家宝，间出以示客，辄藏之。余尝造焉，亦获瞻睹，则鸾凤交辉，奎光夺目。余乃叹曰：“大丈夫食君之禄，得此亦足以为子孙荣矣。”敬德兄弟二人，惟德其兄也，今亦不可作矣，而其子彥，实桌荦魁奇，克振其家。敬德之子琥，从予游学，举子业，需次大比而展之。嗟夫，家之有谱，非苟作也，将俾为其后者，景其世德，而嗣兴之耳。罗氏世业诗书，宦辙相仍。三吾先生为传其事，昭若日星，历历皆可指见。而敬德昆季复能承其父训，益加培植之功，吾知罗氏之后必能绳其祖武，以光昭其先，美矣。故序之。
宣德五年冬十月朔吉茶庠教谕永丰高连书。

罗氏宗谱序（二）

夫古有大宗小宗之法，圣人之所以序天伦，系人心明教原，敦政本者也。汉魏以降宗法，废门地盛，于是谱牒之说兴焉。族之有谱，其犹宗法之遗意欤。家世言族谱者，庐陵欧阳氏，眉山苏氏，厥各不同。欧则世经人纬，取法于史氏之年表；苏则系联派属，如礼家所为之宗图，及论其所为，则同使人均重其本之所自出，有尊祖敬宗之义焉，各祥其支之所由分，有亲亲之道焉，尊祖敬宗而亲亲之意，尽谱之由，备矣。按祝融之后，周居长沙，宋迁豫章，罗氏之族远矣。其乡先生三吾，辅摭其自吉之熂下而徙茶陵，繇始祖至敬德凡七世可考者。叙之于前，其间以瑰奇之材、渊懿之学、嘉微之绩自见者，若贡元、解元、五百国谕、十九上舍、戊翁、庚翁、丙翁、思齐、忠远、胜清、宗泽、宗周，代有其人，故厘之正之以世次。盖荐经兵燹，家谱散逸，其裔名琥字彥武者，惧久益坠，庸因三吾辅之序，乃裒集成卷，以著明之，殆合欧苏之遗意而兼有之也。矧彥武蚤游邑庠，从永丰高博士连，讲明经史之学，荐贡成均，抡擢通守南阳名郡，气宇魁梧，政声籍籍闻于人。公退之隙，汲汲于宗谱之修，且其伯惟德以物故，其父敬德亦尝，蕲博士连诠，次而表暴之诚，为罗氏之贤子孙矣。嗟夫，宗法既废之后叙天伦，系人心明教原，敦正本之道，仅于族谱见之，此君子之有志于存礼者，其忍置之而勿讲乎？今吾彥武独于此而加之意焉，所谓知礼者也，予故不辞而书之谱末。云。
正统十年夏五月上浣
赐进士第奉训大夫知均州事湘南徐明善书

 

罗氏宗谱序（三）

天顺甲申夏，南京尚书户部侍郎茶陵罗君琥，字彥武，终更来奏绩，有司既书其考上，第君时年六十有五，恪怀功成身退之义。即伏阙，恳以致仕，请诏从之。将行，携其宗谱一编，属予序之，以贻后人。按罗之先祝融之后，国初封宜城，周末徙长沙，然今江南之罗独盛，称熂下。岂熂下又自长沙徙居欤，茶陵之罗派居熂下，则宋宁宗时，四贡元椅始迁也。贡元以明经领乡荐成进士，其子六二解元默，振其前烈，以词赋魁宏词科，家用昌焉。解元之子在治，荐为国学教谕，时称五百国谕。国谕之子式金，明经隽试，补上舍生，时称十九上舍，即彥武高祖也。上舍崇行谊诞，宏诗书之泽，用开允祚。生四子：伯讳伯珑，字戊翁，举茂材异等，累官贺州怀集令。仲子仲骥，字庚翁，岭南文学，历柳州路推官，以诗名。叔子奎光，字文翁，隐居教授，为时儒者。季子奎祐，字丙翁，别号秋涧老人，绩学能文，以经籍自娱。昆季友，于声华籍甚，而罗氏族姓益巨以蕃矣。庚翁子思齐，词翰丽藻，卒官儋曼主簿。丙翁子四人，长洵，字宗远，潜德弗耀；次澄，字胜青，以儒筮吏，退居授徒于乡；次润，字宗泽，卒官金谿县丞；次汶，字宗周，以儒试郡曹，入国朝，洪武初累官怀远、天策二卫知事，调燕山卫断事官，有廉直声，常平反冤狱，活四十余人，阴德丰厚，三受我大祖高皇帝命官敕旨，卒于官。子二人，长惟德，函骨归葬，人以孝称；次敬德，逊顺谨良，惟德择师教之，迄为成人。惟德子三人，彥辉、彥温、彥实；敬德子一人，即彥武。彥武以俊选升大学，文行渊笃，才识过人，历官南阳三衢二郡通断，所至廉勤有为，爱民如子，满九载，以治行第一，升南京户部陕西司郎中，益端素履，政务修明，每尚书缺，则众推彥武，摄部事人服其。公自断郡至属司，徒两拜敕命，褒嘉并推恩封父如子之官阶，奉政大夫修正庶尹。母周赠安人，妻谭封安人。荣名盛福，身已兼备，而今又克勇退急流，非其识超于人能有是哉？彥辉二子曰鏏曰镗，鏏生明哲，镗生明吉；彥实一子曰银，银生明训，皆淳实务本。彥武九子，曰鍪、曰铠、曰镡、曰钿、曰崟、曰銎、曰鉴、曰銮、曰蓥，而镡亦由俊选升大学，鉴领天顺壬午乡试荐，卒业；胄子秀颖诚笃，文事仁贤，大有长益，其进未可涯涘云。夫世族有兴有废，从古已然。观茶陵之罗，自四贡元始迁，逮今已八九世，而宗盟惇叙益遐且懋，簪绂辉煌，森满庭户，非其德厚流光所积者深，故所传者远而然欤？若贡元公解元公之文学、断事公治狱之仁、今侍郎公爱民之治行，皆功存祖祢，在子孙所当知者。继今凡为罗氏后人，益隆继述，种其文养其仁，而寿其治行，则宗党生光华，岂不验于将来欤?是编也，始辑于惟德，今再修于侍郎公。然予尚有感焉，夫自四贡元至十九上舍，此其行次，皆熂下著称可据者。闻熂下数千食，指其贤者，间出而仕于中外，古时文献岂无足征？茶陵有能挟是编，往续而合之，则大宗小宗尚可考见，至于疏传散金范老遗绢亦庶乎，得详备也，是当语于镡鉴诸君，凡罗氏子姓皆当勉之。若夫仿欧苏遗制，而为例为图，则成法具在，镡暨鉴考焉。是岁六月既望。
赐进士及第翰林院
国史修撰儒林郎华容黎淳大朴序