尝谓家国一理也，齐治一机也，故国必有史，以载事史，修而后有，以知历代兴衰之道；家必有谱，谱以叙义，谱立而后，可以考支派亲疏之源，是家之不可以无谱，犹国之不可以无史也。尚矣且君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩，去五世则袒免，屡迁服制降杀，世亦远矣，世远则涣，人涣则情疏、则义断、则名分亦随而紊矣。名分一淆，几何而不亲，族人为路人哉。惟谱牒载续详悉，则名分始正。名分一正，则断者续，疏者亲，涣者众，散者萃。传后子孙，一览此谱，则昭穆之左右，井然在目，孝弟之本心，油然而生。先吾千百世之上，知其是吾祖之世，后吾千百世之下，知其为吾孙之胄，是谱之创也。有相联之义，无遗弃之亲，其所关有无算之美。
东安罗氏，世称望族，厥先修谱於隆庆间，略而未备，迄有贤明辈：世源、世美、世灵、世厚等怡叙族众，延聘望畦周子续之，并示前谱欲继其传，而礼请予序，予谓作谱者，不必远慕，慕远而弗，真鸟兑崇韬拜墓之诮乎。但以始迁之祖为始，而宗统会焉，然后以大小宗纬联之，则支派、伦序自然明白。百世之前一姓一人也，世季以来一姓千万人也；百世之后，盈虚消息又不相一矣。存谱以志其本源，而不忘其所，自斯不失为仁人孝子，祖宗享之天理，客之子孙，保之罗氏福祐，悠久弥隆，殆不可量，为序。

                         时  万历丙戌岁孟冬月之吉旦

        赐进士及第出身翰林陀庶吉士四明玄渊全天叙拜撰