窃谓不联其情，无以厚百世本支之谊，不定其分，无以明先后嗣续之伦，而联情定分终莫要于谱，盖谱者所以敦爱敬、重伦理、别亲疏、序昭穆也。上而祖考，有祖考之昭穆；下而子孙，有子孙之昭穆；祖考昭穆既序而子孙昭穆亦序，昭穆不紊而世次秩如，咸知弟不可以先兄，孙不可以祢祖，而纲常名教，万古不冺。然使谱不修，不惟巳往之祖功宗德渺矣，难追即当前之长幼亲疏，茫乎莫辨；后人报本之情曰薄，睦族之谊曰衰，有不至於父子之慈孝弗，闻昆季之友恭不著，以宗人而视为途人，同姓而等，诸异姓者势必不能惟一修焉。将见天经地纪之义，咸著於人心，民彝物则之良，各存于性，分人皆爱，敬俗皆仁，让亲乎一本，睦乎九族，情无不联，分无不定，本支嗣续，庶几（或许可以）可得而明耳。
吾族宗谱自同治年间修后，历年三十有零，正数过时可之秋也。今祖运运祥，族伯鹤父会源、父叔会仁，族兄时德，顿起思继乃祖之志，肩任重修。予时舌耕（教书之意）他乡，族命予为编修，爰不自愧，学浅才短，以胜任然，理单辑草，竭虑殚精，惟有歉缺、重複之处，亦颇细心增损，在盘对读，心领神会，视有倒置、讹错之字，随即秉笔直书，其於宗规义例，源流系图，旧谱详而且备无復再赘第，自前修之后，搜罗遗逸，有所未备者仍阙焉，有名字雷同，上下相犯者，悉为改正，而已今其事告竣，予因撰一言以述其崖略垂诸不朽云尔。 

进通公三十四世裔孙时贤拜撰