老谱序
稽昔庄周水之积也不厚，则负大舟也无力。是知人生所自出，亦必积厚，而流乃光。今观罗姓世系传自罗国，其所积不为不厚，第往古之阀阅，吾不具论，惟由汉晋以迄大宋世代相绳，人文蔚起，前着琳琅于湘水，文章之统绪，克承后肩，重任于龟山，道学之心传以继，即起往圣。于今日未必不顾而喜曰“治道得吾徒，传道得吾与也”。他如名策，天府熏表，旅常显重，于当时代，不乏人。虽欲数之，有指不胜屈者，此其流不弥光乎？为之赞曰“藏之渊，渊达之绵绵，世济厥美，德业双全”。

宋淳熙十年甲辰孟冬谷旦晦庵朱喜题于南康白鹿洞

南昌官庄报本堂重修序原本
族氏之谱茫昧，故难稽，人皆以为空文无所用之。盖谱以清支派，纪事实，上追本始晤宗祖于一堂，下联疏戚会子孙于一脉。可谓空文乎哉？第教起于微渺，而转习于几希务于弗急而收于无功。其所为用，非庸俗所能窥矣。豫章罗氏谱有成，书罗有宪辟，以序见属。窃谓谱比例国史，未易言也，且史有专官，日载月纪，其实录皆当时耳目之所见闻。此之谓谱，则欲以臆断，数百年后事，吾欲考征于往牒，而故典无征也。何以为传，示庆历以来，民苦旱涝，野无青草，室如悬磬。吾欲求所己，试为今日请而储蓄无征也。何以议兴，作自远祖以及乎？今或名是而迹非，或始修而终戾，或事实而传虚，必耳目所及，然后得其情状。吾欲察好恶于众，而故老无征，何以决去存我？故“未易言也”。按史志，罗本妘姓，祝融之后，春秋时封郐于罗，遂以为氏，至炎汉时君用奉命守长沙，迁楚之宜城，远定居画锦。及后支分派远每逢桥而落业焉。罗珠以报功为九江太守，改大司农郡人张交献地与灌侯婴筑洪城居。豫章故洪州之豫章沟豫章台，豫章书院等处，皆其古迹，南昌为古豫章郡。义亦本此，厥后孙枝繁衍，散蔓而居者，千百万亿，虽迁各省各郡各乡，要皆本豫章一脉之源也。嗣后企生遵生植节于晋，宏信绍成树功于唐，沂水仲素理学名世湘中。琳琅一门，忠孝迭为后先其它奇品懋竖布诸方册者灼人耳目非无故典之可征也。子舆氏云："故家不在，乔木如绍"，先人之遗，植罗汉柏，罗汉茶，以逮于今其素所蓄积赈饿于宋周如畸赋甲郡邑岂如积储之无征也。名阀根于远始，源流贵有自来，贤子贤孙绳绳相继，千载一日，百世同堂，若合符节又乌容征于故老也，此罗氏之谱见诸行谊华于月旦，穷委于源，朔枝于根，远不附近，不弃真即探玉于昆而碔砆不授索珠于浦而砂碛退踪遂称一代之实录，复何疑。是为序。
明万历三十七年岁次乙酉仲春望日赐进士光绿大夫上柱国兼太子保吏部尚书殿前大学士眷友生张位拜撰。

画锦流光原本
尝思人之得姓，或有因其封国者固也，无足异者，窃叹因国为姓，历代改弦，思典故难必其有常而变乱。所经或未免转徙流离，将先人血食之所祖宗邱墓之乡或不能保竟等若弁髦而轻弃焉。又孰能世守者，必代有奇人，克念厥祖克保厥家而后为能然也。乃予观之，罗氏则洵能之。闻知罗之先实祝融之后，封国于罗，子孙以为氏，夫今之平江即周时所封之罗国也。迄今数千余年，而予子孙尚有未失故土者，而果依谁之力乎？予故不得而知也。予自祖迁平邑，与罗友善，兼有葭谊。适有罗氏公修其谱，问叙于予，子乃稽其源流，考其世系，则见废国之后，猛烈食录于郑州，罗轩为参军，罗豪身居相位，景春为喻州刺史，显升身居进士，开奏职居学士，豪万开州太守。秦时君用守长沙，汉时珠公守九江，晋时有含公、友公、企生遵生或号琳琅，或旌忠孝。唐之初，有成公道明，皇时有公远佐唐王，游月殿后，居仙境。僖宗时，有罗诰，同李晋王剿黄巢，封镇殿将军，远定迁画锦桥，有秀野春光，而毓秀碧潭秋月，以钟灵以故，文人蔚起，元阳念入者，初授光录。大夫次援朝散，大夫雷震居傍柿树，上亦有状元字，其予孝芬宣和元年登进士，三年中探花，后居吏部尚书，母寿过于期颐，御赐荣归故里，世世簪缨，长阳主簿，则有兴拾淮南节度。推官则有太二，的为宋时恩科进士，宋末归元，有文所官居，南城兵马，司之职，其子五人皆居爵位。推之爱溪，举乡宾乐溪居，教授昼溪判冻州，锦溪。国子监生琢轩光录寺。自唐宋以逮元明罗孟儒知县绍，智简系丞，信忠万安。知县罗绍科等初授全州继任云南黑监井，提举司三升河南郑府长史大夫，以及庠绍秩成宇，进衫进冕等类皆奇人杰士者。流罗良栋，曾为邑庠生，予是恍然曰“罗氏得居平邑，数千余年，克保无虞，其在斯乎？盖祖功宗德，积厚流光，源渊其有自也。然则蕃衍者，必多人，蔓延者必多族。如钦顺仲素。罗伦、罗隐一峰洪先鹤林诸人类皆出迹于罗国，振兴于他邦者也。予不敏无能扬丐，其休第见，子若孙人，咸卓牵英伟言恒行懿说礼敦诗讲让型仁物类有种洵不诬也。自此而踵武前徽克保，厥家者不虑乏人矣。矧嗣今韦修云。予礽孙其于祖宗之葬地，春秋之拜扫，未必不观。斯谱而晓然于是中也。奉先人之孝，思睦族党之仁让，未必不读斯序，油然而益挚也，行将历千万冀世，守不失敬服先畴也哉！ ”
明崇祯十六年十月之吉邑人李正顿首拜撰

家谱旧序
从来家之有乘犹国之有史也。国无史则等威无由辨纪纲，无由明天下，后世无从而考究焉；家无乘则无以着前徽辨昭穆，或者数传或数十传，势至等同气如涂人，此眉山氏之所以浩叹也。殊不知木有本水有源，宜当顾牒而长念焉。予莅任兹土，有绅士罗绍文等投刺来谒，挟呈谱稿请叙于予，始知平江即古罗国炎帝之裔封于周而徙于楚者也，其后子孙以国为氏，世德相承，衣冠济济，彦士纷纷。自周氨秦汉晋隋唐宋元明至今，世居城北平陆门外，子姓绵衍，有恪守故土者，分迁远近者，振兴他邦者，林林总总世世称盛。周季罗猛烈食录郑州，秦时君用出守长沙，罗珠官镇九江勅郡豫章，含号湘中琳琅，宗远亦迁回画锦，遵生企生一门忠孝，唐有镇殿将军之罗诰，掷杖成桥之公远，宋有延平儒士之从彦。乃祖孝芬字廷扬，宣和三年登第，志载雷震居傍柿树隐有三点，后果中探花第三。侍父母孝，父病，祈减算增父寿，母寿百有余岁，奉旨养亲。御赐鹤算悠隆匾额，勅封荣归画锦，立状元坊，建画桥于居右。宋季元初，进士曰的曰壁等俱有奇才，又有文所职居南城，兵马司斐然，信忠孟儒绍科诸文人辈出，皆德业文章流传勿替。崇祀则有仲素钦顺，状元则有万化洪先，凡诸登进士中举人入胶庠食禀饩，或荣故土显他邦，指不胜屈，谓非积厚流光根深叶茂欤？兹取故牒而续辑之，以垂永久。即起廷扬公于九京亦无怨恫，谁谓谱牒所传与国之信史有差谬哉！谨序。
清康熙庚戌文林郎知县事阎闾敬撰

豫章谱序
粤稽始祖自祝融氏，而后春秋时受封于罗，子孙以国为氏。逮炎汉君用出守长沙，含号湘中琳琅，从彦谥文贞公。凡植节于晋受封于唐，当此之文人济济，彦士纷纷。祖宗远号连云，自长沙发脉，娶妻颜氏，生子四：迪、达、道、远，各娶妻室。迪生九子：（承）维、纲、纪、春、秋、礼、书、文、简，九子分支迁居九处。惟我承文由湖广荆州府迁徙平江县二都罗坊隋田居住，生七子：（孟）仁、义、礼、智、信、绪、继。当兵戈逃窜，仁守祖业，娶艾氏生子三：长罗诰，当唐僖宗时征伐有功，赠封镇殿将军。迄今世远人遥，丁亦繁衍。至文表公隐居校籍，不仕王侯，大明宣德之岁桂月之秋，纠集族人共叙源流，后之人见此旧谱，如目击先祖者也。历远定以及孝芬祖，自长寿坊复迁治北祖居。宣和三年登探花第，官至吏部尚书，后以亲老辞官荣归故里，延母寿过于期颐。我祖递世簪缨，当时名宦碧潭秋月以观澜秀野春光而讲读，复升湖北转运至岳州而卒，勅赐金紫银青光禄大夫，葬浊水青草塘，虎形丙山壬向。妣凌氏尚贞诰赠正国一品夫人。生子二：讳兴存兴拾，盖因宰相秦桧专权未就宋。历元明百十世来，予乃裔孙，略叙源流，以为世世子孙规范，于是乎序。
明宣德十年乙卯桂月
罗家巷裔孙公志洪武甲戌进士任工部主事后任山东参政讳雅敬撰

族谱原序
吾祖祝融氏之肇起也，以火德王，望出长沙。逮共工氏历传有功于尧舜，封于罗，以国为氏。至今有祝融峰、罗田县、罗塘河、罗天岐。春秋时封郐于罗，殆亦有实而无名，厥后贤豪叠出，君用奉命守长沙，珠镇九江生子五，长三归籍。至洪武年间，亦有复楚者多。迨世远年湮，远迁散处，朝更帝换，离君索居，依山附水，千枝万派，各自敷荣过都越国，派异行分，谁启先人而问之，故忘其所自。今颛生也晚，道与时违，幸世际清，时向同宗询其源流，稽其落业之人，为本纪登诸谱说，庶后之人有所根究。如诗之云绵瓜瓞者也。是为序。
明洪熙庚子冬初原任万安县知县信忠颛嗣孙敬撰

长寿房序
闻之国征文献典礼亨嘉，家征文献门祚昌大。盖家乘与国史所以纪行实，别名分，次先后，示劝惩，义有攸同，独修之则有难易之辨。国有专官，代无旷职，故历史之垂，炳炳烺烺井井鳞鳞称极盛焉。下逮家乘，专司既无其责，纂修更难其人。各亲其亲，各祖难揆厥渊源，冈非先民苗裔，而考其世系则支派顿异，几昧本源。甚且传闻所及，承讹踵谬，率多鲁鱼亥豕，承流衍之余，分疏谊隔，几等秦肥楚瘠。是惟先泽灵长，后嗣福厚，幸笃生贤达，起而自任其责，征文考献，勒以成编，庶有以识本源之所自，传诸后世而不朽焉，苟非其人，家乘良不易修也。予自舌耕长寿坊得贵族自祝融之后，勅封于罗，氨含公去江右南昌，迁湖广长沙，至孙曾承文迁平北隅外。越数十世，由平北隅迁长寿桂花桥罗坊排形，贤豪辈出，后伟代兴，宇内称盛族者久矣。其间贤俊之生自春秋，及中历唐宋元明清，逾数百代，传数十本，尚赖老成口授各户陈编，不仅什一晋遗，惜未集其成以垂画一之规，遂至岐派以成疏远之势。今罗子楚能楚斑楚书文义富勃，兴仁孝之思，推广锡类之意，穷源探本，别衍分支。自匡正公而至惟华公以下，条分缕晰，广为萖贺，慎加考订。昭穆了如指掌，伯仲灿若列眉，爵秩宦迹咸登，嘉言懿行备录，将使后之览者发箧而动敦本之诚，展卷而思睦族之念，睹芳型之未远，务思绳其祖武聆懿训之昭垂，共期绍乃前徽昌大之休，其亦际亨嘉之会也哉
清嘉庆丁卯桂月之吉东陵郡庠生胡浩源拜撰

重修族谱序
尝思易自乾坤而有六子之变化无穷，则以图统之，乐自律吕而有八音之环生不巳则以谱传之。至于族姓之繁盛，有图以统之，谱以传之，亦犹是也。何也？自太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，非乾坤统六子之变化乎？黄钟生九寸，生五声，五声发而为八十四音，百律昌统，八音之环生乎。人之肇姓亦然，始祖生二世，二世生五宗，五宗生九族，而列生为旁从这属，则族之有图，非犹六子之归统于乾坤欤。昭穆生左右，左右生斩齐，斩齐生大小，功大小功降而为缌免之等，则族之有谱，非犹八音之系属于律吕欤。是知亲亲尊贤德之大也，宗族谱牒世之重也！人各念其懿亲，重其根本，乃天理民彝，不容泯没者也。用是鸠集族众，共念族谊重典，不数月而遂成编，俾后之人考乎世系，则知千枝万派同一本也。书图以昭系则源流清矣，书字以辨讳则称名审矣，书父子以相继体明矣，书兄弟以同行则长幼序矣，书妻氏以观内则妇顺昭矣，书生书殁书葬以志始终年月有纪而远不忘矣。庶几开卷了若指掌，亦犹六十四卦之统于乾坤，五音九变之归于黄钟者，则尊祖而敬宗睦族，而敦伦胥于是乎在耳。是为序
清嘉庆十二丁卯秋月吉旦裔孙太学生文定声闻氏敬撰

旧序
尝思恩爱莫切于一本，亲亲特着于九经。吾族自祝融封罗以国为氏，凡天下称罗姓者，皆颛顼氏之苗裔也。葬于南岳回雁峰，改曰祝融峰，迨后猛烈守郑州，君用为运铁官，珠公守九江，含公为别驾，企生遵生植节于晋，罗成罗通建功于唐。宗远则携子而归故乡，公远则随驾而游月殿。唐僖宗封将军者则有罗诰。宋宣和间中探花者，则有孝芬。至若兴拾太二惟华应忠，其赫赫于昌罗者，皆我一脉之渊源也。兹值谱牒之修，爰为之叙其本，始愿后之人其兴起焉，共有感于光前裕后之志，则幸矣。
清乾隆四十年己亥秋月楚凤丹仪氏谨识

丹桂根源
谱籍之传，为之前者甚彰明，为之后者宜缕晰。吾族于国朝定鼎之初（注：顺治年间）立祠东城外南坛街。至康熙五十年丙申五月初三，突遭蛟水倾颓，谱遂残缺。逮乾隆二十九（即：1690 年）年斐端、斐郁、斐然、斐富茁裔，捐赀合置卢家坪民屋为祠，其所以妥先灵者，聊备矣。至世系约几百岁，虽叠修重订，未及画一。南江等处，各修房谱。有志者，谓族谱不续，则世远年湮，支分派别，终悼故典无征，爰聚稿成编，欲付刊刻，时值岁歉，不克如愿。乃互相计议，嘱予一手书成，犹之刊刻。予年六旬有余，见夫辑谱美事不敢固辞，严寒盛暑，书写不辍。至于先人，声显名扬之盛，珍国瑞之祥，旧籍已载之彰彰奚俟予之琐琐，第于拈笔之暇，伏案而思曰：“猗欤休哉，前人之杰也，往代英豪号湘中琳琅，继龟山衣钵，既而勅封一门忠孝者有之，赠父子簪缨者有之，颂罗围画锦称画锦三才者，亦有之。且吾族画锦之赠，自罗如珠公以来屡蒙勅赐矣。及今竟碌碌尔！不为有以抱愧于当躬，而且难以入家庙而对祖宗也。虽然以天下而言，振兴者指不胜屈，溯以国为氏之者，皆我画桥之所自出，可见吾族中又大有人在也。由是以后，感天地之恩，沐祖宗之德，丹桂有根，依然发迹；柿树雷震，又产居旁，意者，天地、钟灵、有光、大门第者出焉，复起而修辑之。伟观斯编。”。匪敢曰：“笔墨万世如新，颇见头头之有绪尔。”
清乾隆四十年岁次己亥孟秋月上浣之吉