天下一大家也，四万万一同胞也，乌庸分宗而别派乎？虽然无国家思想者非人也，而无种族思想亦不可为以人。以天下言，其种有五：黄、白、红、黑、棕是也。以中华言，其族亦有五：汉、满、蒙、回、藏是也。汉族系黄帝子孙，自念（按：廿）五子得十二姓以来，或以国改，或以官更，支派蔓延，更仆难数，而要各有所自出也。
吾家祖于祝融，祝融氏之裔肇封于罗，其故国在今湖北之宜城楚墟。罗南徙其族于平江，遂以罗为氏。其后，秦有罗孝子，晋有罗友，唐有罗士信，五季有罗绍威，其余见于史册者寥寥寡遘。及宋罗点、从彦诸大儒出，其氏方著，迄乎元明，名吏显宦项领相望矣。间闻稽其家世，其籍多出豫章，平江密迩江右，其自之而从之者无疑矣。
吾太祖永公迁宁之后，复徙邵东甘棠渡，二世迁公，又东迁于中乡之西村，在中乡诸罗为最先，自南宋嘉泰以迄于今七百有余岁矣。饮水思源，登山问脉，其所由来之地，盖在于赣之庐陵文江延福乡耳。不有十二世介祉公创修之谱，焉知罗布泊之为河源、泰山之脉渡自渤海哉？其不至如子羽不识祖名，尼殳不知先墓者，岂可得乎介祉公之功伟矣！永公数传至景详、景察。详由西村而迁佳木，察由西村而迁江边，皆居蒸水上游。其后，复自佳木、江边而散处各省，及本省诸郡县者，星罗碁布焉。
千支万派，总归一源，叶茂根深，不离一本。批阅旧谱，较若列眉，谱之不可以已如是乎。至庐陵远祖末由追溯，知星宿为黄河之源，崑崙为三干之脉，而昧乎星宿崑崙之为何源何脉，未尝不为孝子仁孙之遗憾。然苟慕虚名而攀援依附于华胄，如郭崇韬以拜汾阳之墓为荣，柴世宗以冒周氏之后为贵，蔡嶷之滥宗蔡京，万安之冒附万后，掩耳盗铃，见垩大方，岂不惑哉！
清康熙间，廿世春彩公游赣访宗，祀宋足征，得覩吾家之远源于其谱。当汉景帝时，有讳原者为大农令，由长沙徙豫章，是为豫章之始祖。历数十传至巴陵县令宣乡公，为永太祖之曾祖。宣乡公生迪公、郎浩公，浩生存之公，存之生永太祖。自景帝以来，家世贵显，历历可考。而介祉公不以为宗者，其识见超矣。律以删书，断自唐虞春秋，开宗息姑之例，曷尝悖哉。汉臣不宗梁公，固无害于狄氏，能不祖考亭非有忝乎？朱家以始迁者为始祖，而不暇溯豫章之源，其意盖有在也。而不自迁公始者，以永太祖之墓在西村，永太祖所居之甘棠渡，侨名于西村，既以甘棠名其地，又以甘棠名其族，而甘棠自成一家矣。与中乡诸罗，各别其宗，各异其派，非必若杨雄，自为天水矫焉称异也，亦不过信以传信而已。此家派之所以集也。
嗣孙 贤桂谨识
重庆 罗良富断句

【附记】
珠公46世永公，字伯远，行少十八郎，世籍豫章。宋嘉泰元年(1201)由庐陵熂下福乡西徙湖广宁乡。复由宁乡徙邵州城东甘棠渡。其子迁先，复又东徙中乡西村焉，且名其为“甘棠”，又名“佳木”。而迎其父葬之，示不忘其所自也。五世祖应伍生三子，曰景明、曰景详、曰景察。明止。详公后裔居中乡，即今邵东灵官殿镇佳木、中桥、石桥、仁前等村；另一支徙云南金齿卫，一支徙新化为水田。察公裔居中乡，即今邵东石株桥乡棠荫、先家、连云村；外迁祁阳县蒋家桥、步云桥、邵阳县谷州、隆回高拱桥及永州一带。1927年六修族谱。在1994年七修族谱中统计红丁为11000余人。（未上谱者在外）
自五世始其，袭用字派：伍景惟仁卿文克，
福源廷本，尚朝明道。用时经济，世祚荣昌。贤德光宗，
启祜宣扬。天星兆吉，治泰安邦。策定功高，典纪延芳。
承基例业，鼎新图强。军宏政伟，腾达辉煌。积善余庆，
泽沛甘荣。蒸蔚俊秀，华夏栋梁。家详国瑞，同登大康。