一、金兰谱序  （清•欧全修）

窃维三才立极，赞化育者，惟人五品，陈伦敷勅叙焉，有友岂直以文相会，始重金兰，实乃惟德自成，同深胶漆，故一时之肝胆，洵非偶投而千古之风期，不妨接踵也，全等因成星聚，谊簿云衢，守交道接礼之身，怀济困扶危之志，情偕气合，真不碍夫，忘年业翊，德修愿共勘于洗日，显之遘时际会，自同贡禹之弹冠隐焉，攻玉断金，勿蹈管宁之割席，夫乃气求声应，非贫贱富贵之可以异心，亦且子述孙承，联簪缨箕裘于同敦世好，若其见利忘义，弃故沧偷，久敬不似齐婴，空怀交道，重义匪同仲父，岂足铭心，固当共勉贤徽，同敦古道，云尔是序。
欧全修（康熙五十四年乙未冬月二十六日生，居建武城内）
陈龙秀（雍正四年丙午八月十八日，居珙邑官沱）
张祥一（雍正六年戊申正月初三生，居泸州乡下）
张廷材（雍正六年戊申冬月二十一日生，居建武城内）
马世骥（雍正九年辛亥六月二十一日生，居泸州乡下）
潘钟尼（雍正十二年甲寅四月二十日生，居纳溪，是否）
杨和清（雍正十三年乙卯冬月十七日生，泸州人，未知实否）
杨国华（乾隆二年丁巳八月二十三日生，居珙邑下罗）
刘  墩（乾隆六年辛酉正月十二日生，居兴邑）
罗  峤（乾隆七年壬戌八月二十八，居邑滥窖子，字济川，是吾六世祖也）
李长龄（乾隆八年癸亥二月初一日生，居珙邑落表）
张廷校（乾隆十一年丙寅三月十六生，居建武）
注：以上这篇金兰谱序，是撰于公元一七七二年“清乾隆三十七年壬辰岁”，距今已是二百一十五年，金兰弟兄，“即拈香焕帖”，俗称“掉把弟兄”，名为结拜，实是兼时自行结合的社会团体，其意义是，互相支持，患难与共，拈香焕帖一般是以当时的社会地位相等为衡量，但也有自己自地位低下，同有地位的人掉把以提高自己的社会地位，掉把一般不限年龄，如以上的十二人，欧全修已满五十七岁，我先祖济川公仅三十岁，张廷校才二十四岁，但济川公已是当时珙邑的名望人物，而欧老先生也是誉望素着，故这种结合，不是无因素的，后之人或不知其何为金兰，故录此以存后览。

公元一九八七年丁卯岁 罗履业敬识

二、罗氏谱序略

谱之所关者，钜三序详矣，三序系永川翰林罗世德家谱所载，其谱自一世祖祝融公以降昭穆井然，先父莲峰公禄以俟参考珥笔之下，切嘱后人，不可据为深信，盖亦苏欧二公之实意也，初（仁）见大父编缉历代世系，窃以修谱之事，问大父，曰修谱者，必有可修之责，尽可修之时，而尤待具可修之德也，（仁）默无以对，今览其遗编，知祖籍湖广继游山（川）东，井址乡贯，代远年湮，兵燹失序，所考相传明初入蜀，后居纳溪永宁宜宾，间六世祖瑞迁兴文，顶宗坎，有墓可据，瑞之子，应举卜居珙之罗通坝而家焉，应举生三子，孟曰伸，仲曰明朝，明生二子，长曰悦礼，次曰仲礼，悦礼生二子，天锦，天绣，绣生五子，曰峋，曰嵋，曰峤（字济川，文生），曰崇，曰嵃（字震川，文生），峤生二子，长即先大父（讳）九华（号）莲峰，次曰九容壮夭无嗣，大父生吾父昆季三人，孟伯邦翰，仲伯邦干，吾父行三（讳）邦韩，吾父生我弟兄四人，名修儒、仁儒、仲儒、信儒，回思我族，自瑞祖以来，原无家谱，幸宗功有灵，诗书相继，衣冠济楚，绳绳继继，允有锡类，祚胤之隆焉，其自高祖以上，谱之未修，因族薄人稀故耳，曾祖十龄高祖母见背弱冠而高祖父继亡，曾祖徒居会村世世务农，偬奔驰南北，老归即没，我祖壮年，又因本族失业，力图恢复无暇，付之竒劂，饥馑频仍，灾祲叠告，族中足食者，十无一二，独行寡助，是又未果，嘉庆庚午，我祖率同族议曰，谱未可据言修矣，我等协力同心，培修历代祖茔，建碑志石，以妥先灵，垂后嗣焉，呜呼，忆我祖学成名立，志在继述，具可修之德，年登耋耄，能率族人，有可修之责，族茂枝繁，世系渐远，居之可修之时，而竟事不如愿，卒寝其事，后之人又讵易综其谱，而叙其传勿也哉（仁），不揣固陋，因其旧本，记其世流，阙疑存信，不敢以讹传，断以瑞公为始祖，而永川谱系，亦只存以待参考，无庸确据，庶以法苏欧叙谱之意云。

道光二十六年丙午仲冬月瑞祖裔孙嗣罗仁儒（字）静山撰记

三、罗氏谱系源流序

粤考我罗氏，世派自上古赐姓命氏，出高阳氏，祝融公之后，隶籍豫章，分支楚麻城，历虞夏商周秦汉晋唐宋元明代有闻人，明时，由楚迁蜀，后居纳溪永宁宜宾，现纳永宜本族芷众，因明末兵燹失序，茫茫所考，传至远祖瑞，继徒兴文县毓秀乡，原属平蛮乡，顶宗坎，与妣苏氏合葬顶宗坎，始确有可据，故凡属瑞祖苗裔家谱失传者，断以瑞祖为始祖，使后人知祖籍所在，庶众宗支不至紊乱也，二世祖应举公由兴文顶宗坎迁珙南，罗通坝越五传至琅，高祖济川公因地狭人稠，乾隆戌子置罗会村业至壬辰始迁居焉，迄今为会村又五世矣，百余年之产业依然，八九代之书香永继，岂非祖德宗功之所致哉，所虑者世道之隆污莫卜，家运之盛衰何常，羡及今弗，编者谱式，叙厥由来，而必诱之后人，则将来质有不一，境有难齐，容发后之视今，果如今之视昔乎，矧当此承平日久，国运昌隆，族姓愈繁，家声丕振，苟不家藏一帙，望渐传渐远，人各东西，几不知某公为某房之祖，某为某房之裔孙，某祖之分流，凡几房，某公之至今，凡几世，某祖居何庄何里，某妣为何氏何姓，芷至坟茔莫考，昭穆失序，莫出所自教典忘祖者匪物此也，芳型懿德，率泯灭，所传亲尽服，穷每见面不识，即所一本之爱复，所一九族之视是人也，而禽默趱也，蛮夷矣，今琅手逾三十尚未获寸进，夙夜祇惧，时以不克，光落裕后为忧，在族诵之余，诺明历代考妣名讳姓氏，生故营葬手年月日时，山向碑证，义行事实，大小科名确有可据者，累成一帙，俾后人阅之了如指掌，承先启后，是亦若祖教宗之一事也，敢为仁人孝子之所用心哉，此余所善可禄，有行可表，以及封诰之荣，赠送之章，嫡从之办，丧祭之典，俟付梓时，始行备载，兹特草之尔，是所望，为哲嗣贤孙善继述者。

时光绪二十四年戊戌润三月上院谷旦
          瑞祖后裔  宝三（讳）泽琅    谨序

四、罗湘（渠）抄谱序

窃维杞梓参天，必有其本，江河入海，必穷其源，然则木本水源，系于我辈，焉得不举其祖宗之发源乎。相传明季我先世由湖广入蜀，后居宜宾纳溪永宁，以流寇猖狂，吾先入窜身锋镝，父子莫保，遂至宗族失散，间九世祖瑞公避献贼屠，甫迁居于兴文之顶宗坎，考其世流，实出于祝融之后，历虞夏商周秦汉晋唐宋元明，代有伟人，其支流多分湖广，据我祖籍推之，似确然，流传甚远，支流甚多，不妄疑，仅以瑞公为始祖，特效宋时欧苏二公叙谱之意，而恐传之失其真也，渠于涌读之暇，谨览吾祖莲峰公，手禄世代本源一册，惜纸张已渐残破，爰是照旧，自始祖以下，只载本支，举凡先人住址，乡贯生卒年月名号，姓氏坟茔，山向以及嘉言懿行，志铭诗赞题编叙之章，厘然毕禄，彚成一帙，非真为观美也，盖继，曾祖之遗笔而探其本，体先祖之教命而究其源，俾后之来者，按册而观，无了如指掌也，是序

时  嗣孙  罗（湘）字渠（云成馆）禄谨志
                               咸丰拾年岁次庚申钟月上院之吉

五、罗履业修譜序
 
族谱，族史也，我罗氏自瑞祖迁居兴文县平蛮乡（今毓秀乡） 顶宗坎，至今四百年间，都有詳细记载，但本譜实由七世祖莲峰公、始集其大成，其后再经邦丶儒、泽三代阐述充实，使我罗氏族譜成为较完整的姓氏实录，前人之功伟矣，但到正字辈即我诸伯叔，大都忙於生计，尚未记及，於此而己解放，中华人民共和国成立后，由於制度的彻底改变，维系宗族观念的族譜更无人问津，直至中共十一届三中全会以后国亊趋于正轨，社会相对安定，市场繁荣，人民生活大有提高，政府重新重视史志编写工作，编写族史已不受干预，一九八五年即乙丑岁，在侄辈銀元、银坤等的建议下，我始着手续修我姓族譜，但经过解放初期急风暴雨的大变革，绝大多数旧譜被作为“四旧”“封建”而焚毁或遗失，今仅收得两本原譜，其一为堂伯祖考泽湘字云成公手抄本，写於公元一八六零（清“咸丰”十）年庚申岁，距今一百二十七年；其一为我祖考泽熙字光亭公手抄本，写於公元一九八八（清“光绪”十四）年戊子岁，距今九十九年，以后就别无记载，使一百年间成为空白，给续修新譜带来极大困难，而諸多伯叔及知情者皆烟消云散，采访收集整理全由我一人包干。我今年正月十八已满一轮花甲，亦劫后余生，精力有限，故根据“有考从详，无考从略”的原则来写，八五年农历正月至二月，给罗元坤写完我曾祖考“信儒公直系谱一部”，二月下旬补修我祖考泽熙公原抄本“信儒公直系谱”一部，四至六月，给罗坤明、禄坤、荣坤写完我“伯高祖考邦翰公直系谱”一部。秋季至八六年夏季，由于我在兴文长期住医院，仅给罗履乾（名乾三）写完“二伯高祖考邦干公直系”谱一部，农历七月，在医院告假返家（带回药剂自服），又给元坤写“信儒公直系”，但只写开头部分后仍重回医院，至农历十月十四住院结束返家，又续写直至冬月初十日写完。
 自瑞祖迁居兴文顶宗坎以来，到现在的景字辈已传十五代，仅第二代就有应举、应琦、应蛟三人，究竟应琦、应蛟迁居何处，或说云南，或説长宁，是否何地，人口发展如何，都是未知数。我们系应举公之后，但应举之子三人即伸、明、朝。朝公无嗣，伸公迁居得埂坝，其后裔也有在当地，有迁居大堰沟和大岩口的，尚有迁居外地的，其发展情況也不得而知。我们属明公直系，明公有子三人，成长者二人，即悦礼、仲礼二公。仲礼公情况也不叫解。悦礼公是我四世祖，有子二人，即天锦，天绣二公。天錦后裔或多在罗通坝（也属估计）。天绣为我五世祖，有子五人，即峋、嵋、峤、崇、嵃五公。嵋、崇、嵃后裔据记载住罗通坝（当然，先在住罗通坝的确多书三公之后，是否有外迁，亦属问号）。峤公字济川是我六世祖，於一七六四（即乾隆三十一）年丁亥岁，始由罗通坝迁居罗会村（即现在的滥窖子、鹰嘴岩一带的总称）¤其时其兄峋公己逝，嫂氏（即我六世伯祖妣） 同率其四子九龄、九仪、九韶、九苞，迁来住罗会村之二合头（即现在的大坪上，这大房也发展很大。现有外迁住长宁灯杆坝，甚至还有现住广东省的，我已为其作成谨作参考的不完全的世系表）。由上所述，从高祖以来，人口发展快，各地异居分房又多，确无法统计，现概略知道的仅我地峤公之后及大坪上、大堰沟、大岩口、得埂坝、罗通坝等地就有几百户。如果能将从上代分房、侨迁外地者能予调查统计，当在千户以上。但从我上几代就无法办到的事今天更办不到。况而今社会制度不同，人们对于宗族观念早已淡漠，谁来组织领导。我只能以垂暮之年，尽其绵薄而已。现将我较为清楚的我六世祖峤公直系陈述于下。
峤祖以下为莲峰公。莲峰公以下为邦翰、邦干、邦韩三房，是余高祖辈、大伯高祖邦翰公之子“儒”字辈四人，其孙“泽”字辈十三人。其曾孙“正”字辈二十三人，玄孙“履”字辈三十一人，“履”字辈以下“坤”字辈二十七人，而“坤”字辈以下现有的“元”字辈则仅二十人。这房是中间大，尾巴小，因为许多无嗣。
再谈二伯高祖邦干公之后情况。邦干公以下“儒”字辈二人，孙“泽”字辈三人，曾孙“正”字辈四人，玄孙“履”字辈五人，“履”字辈以下“坤”字辈四人，再下“元”字辈现仅二人。这大房发展速度最小。现在看来已无多大发展。而是危乎其微的。
我们系幺房邦韩公之后，发展最大。邦韩以下“儒”字辈四人，即修儒、仁儒、仲儒、信儒。孙“泽”字辈十三人，曾孙“正”字辈四十八人，玄孙“履”字辈六十人，“履”字辈以下“坤”字辈六十四人，再下“元”字辈现在虽仅仅三十三人，但是坤字辈现在尚多未结婚，而且很多是几岁到十多岁的孩子，故“远”字辈的发展不可限量。除修儒公房目前较弱外，其他三房发展特快，且潜力尤大。
上述的邦翰、邦干两伯高祖的直系我已受其后人之托把谱续修告竣，致于我高祖邦韩公因发展快，人口多，写起来就不容易，我暂不越俎代包。且日前我尚疾病缠身，亦无及及。现仅将修儒、仁儒、仲儒三个伯曾祖房直系制表载在谱内。我曾祖信儒公系幺房，我已将其直系写好两部，一部替银坤写的，一部是给元坤写的。致于补修原我祖考泽熙公抄本，仍交嫡堂兄罗慎修保管（因这本谱是他在大风浪中保留下来的）。
我现在写的是我曾祖考“信儒公直系”谱的第四部了。作为我给亲子侄们的精神遗产，这本谱将较前更为完整。关于写我家这本谱，在八五年给银坤写谱时就起了念头。现在已刻不容缓了。因在农历五月发生脚水肿。前六月下旬，到建武染上痢疾，三十返家到后六月初五，头昏据检查系高血压。脚肿后头脸泡肿。为了完成这一任务，我连续治疗连续写，也有好心者圈我停写，以便养病我谢绝了这种关心，因死是终不可免的。能完成这一遗愿，死后也好瞑目。
原谱年月多用皇帝年号，今加上公元使后读者容易计算。原谱多文言文，又无标点，新学者无法断句，今加上标点，致于繁体字，为了保存原貌，大都没有改变。
我曾祖考信儒公杂记也不收入本谱，因其中有地震、慧星出没和太平天国部队在这一地区活动情况的耳闻目睹记录。
本谱如新增个人简介，增添旁系表，对于我姓科举概况，对罗氏原谱及其纪略的谬误以及新增文苑等等，都有阐述，阅读全本便知，这就不一一举例。
当前正是修谱良好时机，但仍存在几种不利因素，（一）生计较为困难，无暇顾及者。（二）有钱者只想肥上添膘，哪管什么木本水源？（三）由于意识形态的影响，当前有点地位的，好像写谱不符合他的身份，以不沾边为好。更有认为这是开时代的倒车。（四）口头赞成而不出力的。（五）后嗣犹虚者，但也有完全无嗣、愿意出力以尽其子孙责任的。（六）还有一种占比例较大，尚不知族谱为何物，间或语及似乎闻所未闻，故写谱仍非易事。
新修本谱，由于时紧伧促，每写一段阐述都未事先备稿，既未谋篇布局，更未斟此酌句，全属意到笔随，意义重复者有之，瑕疵再所难免，希读者谅之。
如前所述，当前人们对宗族观念已很淡漠，今后随着时间的推移，事物的变化，人的思想意识或将由量变到质变，继承阐述，不堪设想，但是历史是终归不可磨灭的，整个中华民族的发源发展有赖乎国史的依存，而她的组成细胞、各族各姓氏的发展，则有赖乎族史的记载。且族史若涉及面广，时间远而叙述详实者，上可补正史之不足，国史和族史实相辅相成，中华各族各姓氏早有制谱传统，是我中华文化的另一形式的宝贵文献，既为中华民族子孙正宜抢救挖掘继承阐述犹恐不及，安可视为敝屣而弃之，希后之来者，不因时代风向而转移，不因个人得失而变异，排除外来干扰，坚定个人信念，为保存此谱，继述族谱而矢志不谕。

                          瑞公峤公系裔孙    罗履业  谨识
                                    公元1987年丁卯岁农历8月19日於罗二塆撰

六、罗履益修谱序

族谱，族之史也，我祖自瑞公迁居兴文县平蛮乡（今毓秀乡）顶宗坎，至今四百年间都有详细记载，但余抄之谱，实乃七世祖莲峰公始集其大成，其后再经邦儒泽三代阐述充实，使我氏族谱成为较完整的姓氏实禄，前人之功伟矣，解放前，很多户都藏有抄本，但到解放由于急风暴雨式大变革，维护宗族观念的族谱与新兴制度大相庭径，有的作为所谓四旧而焚毁，有的保管不当而遗失，而这本族谱算是幸存者，考此族谱，本实出于二伯高祖邦干公之孙泽湘公手抄，字体恭楷，内容详实，后经过辗转，由吾四伯祖之子宗正伯父、父子保存，大变革时期，宗正家屡遭清洗，并多次迁徒而卒，能将此谱保留至今，其功不可没，其志尤可嘉，然此谱抄于咸丰十年庚申岁（即公无一八六零年，距今一百三十四年），余以此为底本，照原重抄，再把吾祖父留下我房的记载加入其中，同时，把曾祖以下直系，几房续修完备，以作后辈子孙保存翻阅了解我罗氏宗孤之阅系。

瑞祖裔孙 履益 字有三  敬序
                                                    公元一九九六年丙子岁仲冬撰

七、豫章罗氏珙县罗通坝瑞公宗总叙
   
    罗通坝罗氏，系汉代珠公第六十世孙瑞（祖号）公后裔。明朝“万历”元（1573）年，劫掠四川叙南之“都掌蛮”被剿灭。经此一役，战地建武营（今属兴文县）一片荒凉，人烟稀少。我祖瑞公携苏氏太君徙平蛮（今毓秀）乡顶宗坎安居，垦荒为业。所生三子，长应举，次应琦，三应蛟（琦、蛟二房后裔不详）。二世祖应举公，生于明“万历” 卌三（1615）年乙卯岁，娶张氏太君，生三子，长伸，次明，三朝。清“顺治”年间，又遭张献忠剿四川，张部属宋尧（建武人）兴兵扰民。瑞公苏太君二祖故后，应举公为保全子孙、避夫役充军之灾，携全家离开顶宗坎，另寻安居之地。清“康熙”十九（1680）年庚申岁落籍于四川省珙县水路乡（后改知乐乡）一甲芦稿坝（后改罗通坝）定居，时应举公已六十五岁。
芦稿坝原本一通三坝，上天堂坝、中芦稿坝、下泥塘坝。后来，此上中下三坝，统称罗通坝。一条山溪河，弯弯曲曲，穿坝而出，汇入洛浦大河。先祖居地罗家村黄桷坡近地中台，现名大坟坝中台。相邻即是我系家族祖茔专用地。我祖应举公一家徙居芦稿坝时，随来帮运二人，也在此安居，以垦耕种植为业，同居一坝近四百年。几百年来，三姓联姻并蒂，患难相助。以罗通坝为中心，周边德袜、张永、半河、德贝（石洪）、水竹诸村均有后裔散居。邻族高、周、齐、胡、张姓，晚我祖族而来，在罗通一带相邻，仍有山田上万石之多。
瑞公之子应举后裔，支分三房，长房伸公，二房明公，三房朝公。朝公娶向氏太君，生一子一女。其子早殁无嗣；其女成人，招赘张琏升为婿，上门受业顶敬。琏升公后裔聚族居于珙县底洞镇半河村、罗通村、石洪村、德会村、顶古村等邻近乡村，有些后裔则迁徙异地而居。
长房伸公，因失家，后赘娶德埂坝李登鸾遗孀王氏太君，上门珙县水路乡（后改知乐乡）德埂坝定居，抚养李姓春、凤二子；后亲生成元、复元二子，起初仍以“李”为姓，后还姓于“罗”，至“山”字辈派衍十大房系。二房明公，娶李氏太君，名下二子，悦礼、仲礼。至“山”字辈派衍十四大房系。伸、明二祖“山”字辈后裔总共廿四大房系。伸祖居德胜坝，明祖居罗通坝，两坝为我族众聚居之地。历经数朝数百年，迄今繁衍十七代，子孙数千，成为一个大家族。
瑞公六世孙峤祖，徒周家沟烂窖子定居。胞兄罗峋早故，孀嫂领家随徙。时伸祖后裔罗峄房亦徒大堰沟。从此，我族两房相隔数代的后裔不期而遇，并邻居至今。即上有罗会村，下有罗家村，一家两村，彼此相依；东有德胜坝，西有罗通坝，一姓两坝，和睦相助。
瑞公以下五代，均以“忠孝勤谨”四字居家，乡间绅士较多，文化学士较少。据老谱记载，清朝“嘉庆”时代，天锦公武学盖乡，群英会武功第一，乡试武学举人，曾职授武林郎；天纬公以地理、命理为职，信众颇广，声名远扬。公门政界为职者很少，民间五匠操业者居多。清朝“乾隆”年间，珙令兴学筹资，卖地私家开垦插耕。族祖罗峤，时为当朝社会民间职事，为执令兴学筹资，首当置业地于周家沟烂窖子一带，将居地更名罗会村；往昔曾游江南，广交名士；归乡后倡导族人子弟勤耕苦读，教化族人苦学成才，并在居家辟室，首办族中私学，更首聘族内九华字莲峰公执教。族人纷纷送子女入学，罗九霄最先学成，荣入廪生。其子孙也于此学有所成，竟出二代拨贡。罗通坝岩脚下，有“大贡爷”、“二贡爷”之说。当时，族门子弟，秀才，拨贡，举人，多数是九华公的成才门生。
清朝“道光”年间，圣上赠匾，荣耀于居家大门顶上。民宅居家，圣礼族门极少，然我族竟有朝庭所赐龙凤旗伞。当时族中，婚姻嫁娶，鸣锣开道，旗迎旗送，珙县南半县，仅罗通罗氏有此殊荣。时罗氏贡爷家居凉岩子，岩上峭壁刻有御赐“马驻凉岩”四个大字。不论几品官职马轿行过，必下马轿步行，否则礼犯圣上，罪当受罚。
我族众生，在清朝后期至共和国期间，学仕名人辈出，为国为民，在不同时代社会皆颇有作为，贡献卓著，不断为我罗通罗氏家族增辉添彩，荣祖耀宗。
敬宗孝祖，兴祠竖碑，历代先辈给族人树就了光辉榜样。清朝“嘉庆”年间，九华字莲峰公组织修谱时，自出银两为先祖修墓竖碑。次代巏公自出银两，几经周折，矢志修建罗通罗氏宗祠“清凉寺”。原祠寺位于现珙县珙泉镇张永村五社境内老蛮山坳口。宗祠存在时期，供奉我族历代先祖牌位和塑像，激励子孙报本追远。一九五七年“大办钢铁”，竟取其木材作“炼钢炼铁”之燃料而拆毁。而今，原寺庙祠堂内之所有先祖牌位及塑像皆荡然无存，仅存一祠碑。特别遗憾的是，重要的历代祖上名讳资料从此大失完整。祖上房产，在国初设罗通乡人民政府时被改为罗通小学校舍，保留至一九八九年底因年久失修、有碍安全而拆除，遗址即当今罗通学校公用校地。
罗通罗氏，以伸、明二祖分两大支系。伸祖后裔至“山”字辈派衍十大房系，明祖后裔至“山”字辈派衍十四大房系。明祖后裔，更有上五房、下五房之说。悦礼公次子天绣公名下五子，峋、嵋、崇、峤、嵃，因居黄桷坡家宅在下，称为“下五房”；仲礼公次子天纬公名下五子：巘、豳、岓、巏、峣，家居黄桷坡老宅在上，称“上五房”。廿四大房子孙，除几房失考之外，几百年来，历经几个朝代，而今广泛分居于珙县、兴文县、长宁县、江安县、高县各地。天绪公后裔屺公房，远徙贵州盘县两百多年再回故里寻根，恰遇我族系统修谱，正好归宗。另有远徙云南盐津县岓公房后裔，也是百年有余，回归故里，寻根认祖，心愿畅遂。
同根宗亲，聚居珙县、兴文、两坝、两村者甚多。几百年来，相依相助，克勤克俭，各精其业，埋头苦干，在不同的社会层面展露才华，为敬宗睦族，促进文明团结，推动社会和谐，宏扬罗氏文化和传统美德，付出了各自辛勤劳动，可歌可颂。
长江后浪推前浪，青出于蓝胜于蓝，群星灿烂拱北斗，谱牒增辉寄后贤。
                                       2010年岁次庚寅瑞公第十三世孙 洋坤 谨叙

八、豫章罗氏珙县罗通坝瑞公宗谱前序

窃闻国有记史之规，族有修谱之范。从古至今，国史、方志、族谱，早被喻为三大人文景观。峰回路转，势随境迁。谱牒，曾一度被荒唐踏践；而今又悄然随改革浪潮生气昂然。川南罗氏联族修谱，近些年正热火朝天。兴文连珙县，瑞祖子孙成百上千；向来重修谱，前赴后继勇往直前。愚才识浅陋，忝为族先，面对修谱巨任，深感汗颜。受命以来，遍查牒卷，恐负重托，夙夜难安。幸先辈椽笔，醒目耀眼，广借春风，遂成谱篇。丁旺神州，位列前廿，泱泱罗氏，流长源远。分居赣闽冀豫，流连晋鲁苏皖；广派湘鄂粤桂、辗转川渝滇黔；播迁港澳台澎，星衍蒙印缅柬；支分泰越新马，创业日俄朝韩；乔居欧美澳，根归华夏园；四海皆一家，罗族天地宽。
德垂青史，望煜故乡，罗氏渊源犹灿烂，贤达新俊世代昌。黄帝苗裔，颛顼派帮。佐帝喾受爵火正，匡周室封国襄阳。班公布阵鄢水，屈遐谷崖命丧；宜城罗子国，抗楚绩辉煌。势从天命，楚逼罗亡；氏从国起，国灭志刚。助强秦灭楚，理直气壮；赖凌甫有功，枝江重光。怀汉忠汉室，洪州肇豫章；北林植翠柏，瑭公尊“九天道源”；池山兴道学，子孙循尧舜心肠；硕德君章，官舍白雀栖梁；卸任还乡，庭院兰菊争芳。一门忠孝惊四海，企生遵生共贤良。昭谏咏集逾十卷，绍威封王镇梁湘。仲素入龟山门下，道尊贤圣；公远谙老庄之术，巧露仙芒。顺水推舟，艺公归唐封燕王；作图“鬼趣”，聘公讽世泛梅香。念庵公理学惊世，地图学声名远扬。祖德巍巍，宗功浩荡，不胜枚举，纵贯沧桑。
瑞公远祖，苏氏太君，动荡岁月，飘若流云。天撮合巧结连理，数百年万千子孙。源发何处，宗归何根？千思万虑难得其解，家传老谱正统难寻。力求生存，老祖宗疲于奔命；传宗接代，为生衍茹苦含辛。顶宗坎居非安稳，派三丁垦荒惟勤。二世祖应举公逾花甲发奋，携子孙水路乡避夫役充军。罗通坝数百年睦邻多姓，同甘苦共患难并蒂联姻。“月”字辈仅三房昆仲齐整，“山”字辈廿余房五彩缤纷。居乡境恒深思耕读为本，旺人伦重忠孝勤勉后昆。“天”字辈文武才初露锋刃，峤太祖兴私学克尽热忱。“乾隆”末展雄才轻装上阵，九华祖育桃李首创奇勋。门生多秀才举子，仕途源高师洪恩；罗门出二代拔贡，“道光”享圣礼族门。涓流派衍成江海，江海滔滔自有根。巏祖立祠清凉寺，莲峰修谱传至今。世远年湮情难尽，寻根问底煞费神。“道光”“咸丰”“光绪”谱，皆未明瑞祖上源；九华仁儒泽琅序，却涉及永川脉纹。祥胜公明初入蜀，自黄州麻城县远徙永川松溉镇；其子孙“雍正”修谱，竟广派川南叙永江安长宁兴文。川南罗宗祥胜不乏谱本，支派清世代明尽致漓淋。鉴古谱载继显往上贯引，溯八代至祥胜并非附夤。数百年考代差再核分寸，廿九岁合常规顺理服人。广揆谱细揣度上源理顺，青谱篇出于蓝穿金戴银。
今亏邦国富强，民享幸福安康；四海百花齐放，五湖和谐兴邦。族委不负众望，齐心克诚共襄；《瑞系宗谱》面广，万派朝宗逞祥；祖德跃然纸上，族众踊跃收藏；文明硕果畅飨，子孙万代荣昌。
2010年庚寅岁盛夏 瑞祖十三世孙 必坤 草拟      
                               （2011年辛卯岁酷暑豫章罗68代孙 章成 适当润色）

九、豫章罗氏珙县罗通坝瑞公宗谱后序

皇明开济，都掌蛮平。昔天府之国，人稀地广；故湘湖之地，土沃丁多。奉君王之诏谕，徙黄麻以填川。我祖瑞公，先世籍发黄麻；孺人苏氏，恪崇贤淑之仪。因何由前来叙南，冒风雨落籍蛮荒？顶宗坎上，烟霞冉冉；毓秀乡中，竹柏苍苍。历三迁而止步，享耆寿而归天。双冢峨峨，西望九丝之岭；一脉飘飘，南下浦水之滨。
二世应辈，兄弟三分。或走云岭，或向长宁。年深月久，杳杳无音。举公历六朝始皇明朝“崇祯”，寿高八旬；裕后携三子而罗通坝立业，枝叶万千。家居芦稿坝，依山傍水；墓葬犀牛沱，卧虎藏龙。人丁发达，事业兴隆。
弟兄伯仲伸明朝，一辈派两脉；罗通德埂东西坝，三村共一家。甜苦林中，成元与复元置产；芦稿坝上，仲礼同悦礼兴家。锦绣纬绫绪，五人受罗通之业；维伦成俊等，一代还本姓之根。
武推天锦，文让济川。授珙县之督学，开罗会之鸿基。天纬习堪舆而济世；震川举秀才然早凋。筑清凉之寺为敬宗，功归巏祖；走盘县之地盼兴旺，溯起屺公。二十四房，羽翼渐丰。九华举廪生训家族子弟，秀贡难数；峤祖施仁德济远近亲邻，恩义无双。圣诏悬门上，口碑播乡中。下五房有“悦安”之匾，上五房有习武之风。依五行而立世次，凭八德而定家规。莲峰遗训，百载巍巍！
星移斗转，日月变迁。皇清飘败，民国兴衰。或入公门而忠于君国，或居乡野而劳碌尘埃。人丁济济，否极泰来。今四海平静，国运昌隆，改革开放，如沐春风；念宗功浩荡，祖德无穷，聚族修谱，不胜殊荣；况宗彦贤达，灿若芳丛，仆本无能，敢效微躬？唯世事交更，老谱失踪，幸得机遇，重振家风。皇皇列祖，鉴此微忱。则吾罗氏十七代子孙，数千家烟火幸甚！愚才学浅，语焉不详；冀望来者，再续辉煌。豫章一脉，川南家帮，祖德宗功，世代发扬！
谨此数语，聊以为序。
庚寅（2010）仲夏瑞公十四世孙 元彬 受命敬作