人之以一本而生也则为族，族之以繁多而纪也则有谱。谱也者，上自始祖，下至子孙，旁至昆弟，合族属序以昭穆，而更别之以礼义备纪焉而无遗者也。家自始祖政卿公分茅播郡，大历至今，千余年矣。其间之修谱者，始则太汪公，继则仪廷公，又继则应先公。当宋元中，想亦必有修者。特当兵燹之后，遂无传耳。溯太汪公之修谱也，太师杨公端，刺史柳公玭，皆为之序。然相去仅四世，其修之犹易也。若夫仪廷公者，世越三十，年踰八百，正所谓世远年湮也。况经杨氏之变，谱籍既成灭烬，碑铭又被抄毁，世次官职，无从稽考，而欲汇辑成谱，亦戛戛乎难之。所可幸者，先人之谱籍虽亡，先人之勋名莫掩，访诸先正，有先祖先公自叙二篇并杨公端叙一篇，尚能得诸口授。更加採辑，遂成谱式。其后尔经公缵成父志，又有秉信公所编宗支一图，因图南公访邱墓而得之。虽宗族之支分者未尝备载，而宗谱亦因之以有成。间尝论之，修谱者，人之情也。若已有谱，而又以宗支编图勒石，此实出诸意外。而卒之宗谱之成，实赖有此，非默默中有使之者，何以若是？于此见秉信公之功，不在仪廷公下也。至于应先公者，旧谱虽云可据，而世愈远，人愈繁，欲为详悉，亦非易易。乃公不烦琐，身亲家访户询，更为劝谕捐修，务使有成乃已。此其用心，又何如哉！虽然天下事，既有开先以启后，亦当因略以致详。谱籍之事，前人修之，非谓遂如是止也。忆应先公之修谱也，至今又五十余年。欲为续修，此其时矣。迩来缙先叔、遇伯兄，每每言及此事。第两公皆系高年，叔曰：“此事亦需精神，予等精神不济，尔活其好为之。”兄曰：“历观前人著述，往往别类分门，以故阅者耳目一新。谱之一道，何独不然。”活既承教命，义不容辞，爰命弟侄辈代为採访。因本诸旧谱，参诸杨谱，考诸鉴史，并仿郡志家礼及阙里志，越数月而编为门类者一十有八。编既成，质诸叔，叔曰可。质诸兄，兄为正定。此斯谱之成所由传也。抑予又有说者，谱之传也，非徒以备观瞻，亦欲令阅者起发其心志耳。继自今，凡我族人，阅祠庙当思祭祀之宜修，阅坟茔当思拜扫之无缺，阅荫袭当思前人之裕后，阅仕宦当思后裔之光前。诸如此类，触目警心。若更推而广之，不惟身体力行，并能父诫其子，兄勉其弟，各以忠孝存心，行见家多肖子，户有贤孙，而家声之不振，未有不由乎此者。如是，则从前之令名不坠，令绪孔长。而凡厥先人有不含笑于九泉也哉！敢以为我族人，及后之为子孙者告。若夫表盛事，述盛名，谱中具载，不为□缕。谨叙。
                                            咸丰癸丑正月癸酉清渠源活撰。