夫家之有谱，犹郡县之有志，国之有史也，书曰以亲九族，礼曰尊祖敬宗，总不外考世系序昭穆，使后代子孙报本追远，则其所关系为甚大而修之者乌可缓欤？稽我罗氏系颛顼之后，盖颛顼生老童，老童生祝融，祝融受封於罗，在今房州子孙因以为氏，传至西汉有始祖珠字怀汉者，秦武陵令君用之子，楚之长沙人也，仕汉高为治粟内史，奉命守九江，携眷至江右，郡人张交献地，同灌婴侯筑新城环十余里，辟六门告竣遂家豫章沟，后封豫章郡，是为豫章之始，以督饷除奸有功，灌婴侯特奏起为参军，节制诸镇，拜大司农相国。汉惠帝七年以直道不容於朝，退隐南昌新建之西山洪崖，手植罗汉柏，人皆称为柏林罗氏，自汉以来世居南昌，至茂庆祖由南昌柏林迁居蒲圻双丘，其十余世孙景瑞祖之后又由蒲圻双丘迁居麻城孝感，迨至明朝洪武年岁次已酉陌阡祖始由麻城孝感迁居川北射洪县，今之星罗棋布，散处於楚豫川陕各省府州县者，皆怀汉祖之后裔，而我陌阡祖系景瑞之后，即系茂庆祖之后，亦即系怀汉公之后，近来接读大成宗谱，其始末原由与前人口传相吻合，总之不离由豫而楚，由楚而蜀者，近是想我罗氏住居射洪五百七十余年，族大丁繁，都人士常称为罗半县，其在从前原有宗谱，因遭明季兵燹，谱失其传，致使字派杂乱无章，若不及早纂修，则上无以对我祖先，下无以贻我子孙，此固时不可待，抑亦责无容辞者也，顾序谱何以起曰？陌阡祖以我等膳斯粥斯，自陌阡祖始也，况宗谱之修，其世代源流，尊卑上下，一见了然者，固不待言；即族之人，本同气连枝，而谱则论亲疏远迩，合者而使之分，族之人本枝分派别而谱，则言睦族敦伦；分者而使之合，创建规模既权舆於此日而补鏬漏，尚属望於后贤夫，万物本乎天，人本乎祖，试问身从何来，孰无木本水源之思，后世子孙诚能体前人之功德，尊祖敬宗，敦行孝弟，蔼然有恩以相接秩然，有礼以相亲，诸恶莫作，众善奉行，以求不沾辱乎祖先，则祖宗冥漠之中亦加护佑，令后世子孙长发其详不愈，见根深木茂源远流长也哉。
中华民国三十五年岁次丙戍  后裔世孙世锟字金如 撰题

罗氏新纂修谱序
且书曰以亲九族，诗云：本支百世，凡为子孙者当报本追源也，今我支修谱，爰将罗氏大宗小宗本源一一修之，自黄帝至四十三世罗珠初迁豫章沟是江西之始祖，迨至二十一世又有茂庆公由南昌而迁蒲圻双坵，是为湖广之始祖，千二下单传七世，至孟一端四生五子，景字后又有陌阡奉迁民命由湘潭麻城分支入川省，是为四川之始祖，然大宗谱载世系犹有凋残，不能贯通上下，而陌阡以下世系皆一一载明，使我子孙得知源流可报本追远也，至若应泗者妄言贵富之裔，我今纂修谱牒遍清老谱新谱，无有应泗非罗氏之脉，察其情，实贵富之养子，不知何人之裔，后之人若清其本得其根，则亲之；如不是，则疏之可也。今录之，使后人得其详，而造谱已成，不合义明又有长房世纲之养子力驳宗支，另改字派各立一支，使不合宗，我等已经等了几次，反说我等忿不合宗支，是糊说也。
                                                                  纂修谱等  题叙

　罗氏续修谱大成序
常人之生於世，莫大乎尊亲，尊亲之至，必追崇其先祖，夫欲知祖籍之根本，非谱牒不能稽，欲知世系之源流，非谱派不可考，茂祖自分支以来，历有数世未续修其谱，其中有奇猷秋云卓山成德成之国臣等清得大宗小宗谱牒中道而止，至今世乱时危，将来字派混乱不知亲疏，若不修振谱籍，安知源流耶！今我继善之子孙欲承前人之志，造修谱籍，爰集长么两房叠次筹商，有曰籍谱蚀金，有曰要谱何益，不思报本追源，何为人也，而镜如运鸿教之治安将江西湖广四川祖籍及本支一一纂明，使后世子孙一见了然，得之何处分支，是何字派，则远近宗亲疏均可识也，兹者修谱已成，愿后世上能体先祖之德，中以肇中兴之志，下以继往开来之猷俟！后有贤孙者，继续修之，虽百世不乱宗支也巳。
                                         　　　　　　　　　　修谱同人等  撰  
总领修谱： 罗镜如 罗运鸿 罗教之 罗治安  　　　　　　　协
承领修谱： 罗世训 罗世久 罗世泽          　　　　　　　力
纂修谱牒： 罗国臣 罗音如 罗太咸 罗太溥            　　　同
罗太丰 罗世第 罗太喜 罗清会 罗海会　　　　  心
溯夫义明会之由当其先原无基金，未兴挂扫祭祀，延至道光时允圻公出追思，凡为人子者，必当报本之意，乃与族人商，甘愿捐资以助义明之蒸常，则阴安阳乐，诚不愧为人之子后也，以将三房所出，合同文约陈列於左。
因罗允圻官案拖累年久，将三台县石桥沟之业出卖三千二百钏，允圻父子商议，所剩业价铜钱三百二十钏请凭合族，允圻父子甘愿将所剩业价钱三百二十钏助兴，茂祖、荣贵祖二处蒸尝，合族人等同心协力帮办，大振义明、继善二会，每年清明挂扫，族内人等只得帮办，不得充当承领，其有簿据文约只存允圻子孙手执，日后倘有凶横占霸滋事生非，则清明会期永不得上会挂扫，是以同心，特立杜后文约，永垂万古，允圻存据。
允逵帮钱二钏，启祥三钏，启孝二钏，启龙十五钏，支去修碑钱八钏，下剩十六钏又入会中。                               文胜代笔    道光二年九月十八日族人等  公立
　

谱成散族题
今则纂修宗谱已成，散於族众，供在家龛，凡为父兄者，当其闲暇之时，唤子弟於堂前，将谱展开宣读，祖籍世系宗派与住籍源流至何代分支於何州府县，本支世系为何分派。皆因茂祖与族人争讼而改之，今各支与大宗老派本支亦合大宗，将老派更改几字得续新派，谱中所载始末原由一一指示明白，则远近亲疏世代流传，本源伦序，皆可知也，且不懿哉。今日修谱大成，已后同人商议，不宜久停，续修谱牒，限定二十年约集族众修一次，以免后人难清宗支。将本支世系生年殁日葬地山向或无嗣、或抱子、或忠孝、或贞节一一录於谱中，使后世得知源流，后有孝子贤孙继续修之，则不难也。而且字派既合大宗，不可更改，恐致世代紊乱，难以报本追远耶。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　修谱人等   叙题