岁丁卯振云奉讳还里，族人敞庐述先大夫之言曰谱不续者盖百年耳，雏兹士人亟加编辑，振云归当命任其事，今众议佥同其速成之以光遗命，振云曰：呜呼：先大夫之所命，小子振云者其有在矣，振云何敢任，虽然振云於谱学未之究，也请试言其本礼曰：万物本乎天，人本乎祖，又曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族，宗法亡而谱学作，欧苏出而天下之谱盛，有本者如是风，俗曰媮冒华胄引非类忘本甚矣，乌足以言，谱其稍知。本者不附势不慕名，宗一本之祖率前人之章而或考订舛错、义例、讹谬，巨族谱亦往往而有则，有能知本者焉。宗一本之祖率前人之章阙，疑不为陋辩，讹不为妄缀言，不为僣考核确义例精，此文人之谱蔚然为世族重，则又能本者焉考核确矣，义例精矣，而有俯仰於盛衰强弱之势，感叹于知愚贤否之情，动輙称先德，言必关世道，此学人之谱，卓然为名族。光如是者其亦善矣，虽然犹未也。今夫族千万也祖一人耳，以一人之心为心即合千万人之心为心，而仍必本乎一己之心是。故见盛衰强弱之異势，而吾不啻身受之，则喜惧之心无有乎，或異见知愚贤否之殊情，而吾不啻心历之，则好恶之无有乎，或殊且也，吾敬吾祖父必欲人之，各敬其祖父而后已。吾爱吾兄弟必欲人之，各爱其兄弟而后已。吾慈吾子孙必欲人之，各慈其子孙而后已。以是知能尽己之性，即能尽人物之性。能各亲其亲然后不独亲其亲，此即程子万物一体之，学张子民胞物与之量也呜呼！先大夫之所命，小子振云者于彼乎於此乎，振云何敢任。虽然太史公有言，废明圣盛德坠，先人所言不述厥罪莫大，今忘祖典坠先志，族人其谓之何无已，请以我族近派为断先图世系其可乎，族人曰：然谱始元延祐续修者七今世系类旧，略加裁正编为十八卷，开局於戊辰八月阅五月而成，呜呼！谱成事犹半也，而半谱之中功又止有其半焉，愧何如耶！赖祖宗之灵，族人之力，得承先大夫遗命以免大过，幸矣，若夫纂述艺文则惟異日诣力是视，愿与吾族本务本者共勉之。

清同治戊辰
赐进士出身朝仪大夫礼部仪制司主事前翰林院庻吉士内阁中书委署侍读隋带加三级三十一世孙振云撰