罗氏源委序
元延祐乙卯
十三世孙仲傑撰
西铭本旨分殊理一族谱，大义其祖一人，人之有生，立纲常扶世教可不知所自出而思尊祖敬宗系于收族者哉。虽然崇韬妄拜汾阳固百世之所鄙而籍谈数典忘祖，尤君子之所羞，此谱之日夕往来余怀也，吾罗出颛顼之子曰黎，为高辛氏火正有功，列于五祀裔孙，受封国于罗，罗在宜城西山，后徙枝江，子孙散居以罗为氏。两汉迄今益以蕃茂，惟庐陵化龙乡戡村熂下乃自豫章徙来，实晋武陵大守企生之后，虽世代次第迁徙岁月不可知，而徙自豫章则为有证。按吾家藏之谱与绍兴砧基关书，戡村之祖始于五承事，长子曰大承事，次曰三承事从军殁，大承事生崱，崱生三子，伯曰超，为东圹之祖，仲曰延，为印岗马冻之祖，自延历四传为五昆弟，长居化仁之马冻，次居安城之界圹，又其次居化仁之大安，四居马冻濠州，五居安城街心，而季曰达则为印岗秀川之祖，乃若秀川初谱述祖崱当唐懿僖时，意崱之上世已家戡村者审矣，而崱之祖父为某甫者则未有考也，及溪园公原始一篇谓东塘祖超，马冻祖延，亦审矣。特疑超延俱殁于军，而军殁者即延之叔祖三承事，则未知是也，后之人又或不察。并缘疑似亦有谓超延皆军殁无后，豈非马冻东圹之派寝微有以致斯语耶，呜呼，初谱之略，原始之疑，伯仲子孙，里閈相望不少，豈可以显晦之殊而塞其源哉，所惜者伯派未易历考，而仲之谱亦锓梓，同源分流，人易世殊，不能不凛乎，渊明之叹爰命儿侄採摭询访，拓本以传尚其笃。西铭之意而以其初一人之心为心，庻免途人之诮。初祖而下尚鉴斯举。元按山泉公题辞于超，延公军殁之疑三致意焉，不知军殁者即延之叔祖三承事也，且溪园公蓬山公原始篇谓谱帙重大，不能兼举合修。缘体苏轼各亲其亲之意噫，各亲其亲而后不独亲其亲，流虽分而源则同也，抑何戾于西铭之旨也。
二十三世孙一元谨述。

马冻罗氏族谱序
延祐戊午
十四世孙西玉撰
自大宗小宗之法废，而世之人服未尽而相视如途人者有矣，大宰设九两之法系民，吾曰宗以族得民而大宗小宗之法立焉，圣人又虑亲疏之无等也，以小宗伯掌三族之别以辩亲疏适为门子，所谓三族者父子孙也，以父亲祖以子亲孙，则由三；而五以祖亲高曾以孙亲曾。元则由五而九是三族服所由以轻重，而大宗小宗之法行焉，于是族之亲疏辩矣。一宗如出乎一族，一族如出乎一家，一家如出乎一人，古人忠厚之意固如此，此欧苏族谱之所由拳匕也，青原之罗氏属繁衍而皆出于一，非琅琊晋阳比也。溯源而上远莫可考，而同出于崱者一也，大安族与吾安城界溪之族沿流而下，一一可考，而同出于崱之子延者则一也，族叔山泉笃宗盟重谱帙，欲次第庐安诸族大为一图，使亲疏远近一见瞭然。未竟而逝。今士仁，继志弥笃，踵而成之，其翁季皆有欧苏之心与不鄙为，予族属为近分委次序，安城界溪一族合庐安谱系聚为一编，意广且厚，予不敏不容，以东西眷自外輙序次，界溪一族四百年间著微分合支分派列如左，请附于图之，未涉笔荒略漫焉以序。

重修族谱序
明供武庚申
乡进士十六世孙尚观撰
呜呼！谱牒之不修也久矣。族之贵有谱也，谱之作为人之生必本乎祖也，自大朴散而淳风浇，世道殊而人心改，往往遗其亲而忘其祖，此谱之所以作也。吾罗氏初祖豫章人，其宗派之源流，世代之次序，分居之遐迩，族属之亲疏，昭穆之尊卑，名声之显达，则自有庐陵大安之谱牒历历可徵，况吾宗前哲山泉翁序之，吾祖静山翁亦述之，固不待予之赘也。惜乎，安隐始镂诸板而毁于兵。今安山之子庭辉与其本支商议，举广孝思重考订而锓之梓，又与吾年家通溪曹君各为之序吁勤矣哉，吾罗虽各派，其兴废固不一，而大安之族为尤盛，辉父继志，述事之意为尤笃。杜诗云：" 同姓古所敦，辉父翩然访。"予兄弟于界圹能以祖宗之心为心，俾愈远而愈不磨，可谓敦古道矣！后之览者，其亦有感发于斯乎，遂为之跋。

岁贡生袁州府学训导十五世孙庭瑜撰
读大传篇，同姓从宗，合族属之，说知古人所以序，昭穆别亲疏，示敦本敬远之意，使后之子若孙，知厥初一人之所自出也，可谓至矣哉。自苏洵始为谱而凡名氏大族相沿谱之蓋，不违古宗法之意有，非其类者黜之或本宗流落卑而不振远而弗自知者，率旁询博问而摭之要无遗，举族之有谱不其盛欤。吾罗由晋武陵大守企生之裔曰三评事，自秀川徙今之大安，当唐宋之际繁衍盛大，何啻五六百家而寓于江陵之，公安澧之，安乡潭之，湘岳之，华容者比比皆是。兵兴来疑，十亡七八矣，吁可感焉，而大安族处亦不过十之五六，然岁时会拜之礼未衰，少长之叙不紊，虽显者索寞而子姓书香，尚幸不坠是益，见先世选泽之不泯而然也，顾谱牒虽存而增修未果，居常有志，于是而莫之，遂从兄庭辉卓然领袖兹事，且溯流访源一本之于大小宗法等，而上之顺，而下之秩，然而当庸，豈非继志述事之纯诚乎，盖物之生也本乎天，而人之生也本乎祖，知畏冬天，则当知敬其祖，使不知以敬其祖于异类何以别乎？虽然收族而不能考其所系之详，而阿谀苟且，举非为是，抑是为非，则是均忘其祖。而所谓同姓从宗合族属之说为不侔矣！敦本敬远者尚毋忽诸。

三修族谱序
明宣德乙卯
肇庆府照磨十七世孙楷撰楷窃禄肇庆时，宗族有以待楷归而修谱为，言者及诏许致仕，抵家，又以嘱楷匕固不能自己於怀。谨按曾叔祖士仁谱例，谱必以二十年一修，自叔祖庭辉庚申岁修后，于今五十有六年矣，是不可不修也。又观庭辉书谱后云：幸相与正其讹谬，叔祖庭辉瑜序曰：举非为是，抑是为非，则是均忘其祖。少傅杨公东里自跋，其谱云吾宗谱例凡子孙有不肖而辱其先者出之，于此，可见前辈作兴宗族之盛意，此三说者不可不知，通斋履泰云：谱以人重，人不以谱重。大震云：盛衰数也，固难。必以人贤否行也，各宜勉诸已，楷以为格言，敢借以告宗族。