序

    从来辧一族昭穆之序者，在世系；详一族原委之分者，在里居。夫谱牒者睦族之书，里居所由详，而祖宗之世系，子姓之繁衍，其原委悉其焉。吾族肇自始祖君章，公起家耒阳；至十四代孙讳崱者，由孝廉升授江西吉州团练使，遂安籍庐陵县化龙乡折桂里之勘村；十五世祖达公，乃崱公之第三子，徙大和县东乡圳上；逮二十六世俎先登公，由举人授宝庆府儒学，而其孙友进从焉，爰居，卜宝庆府城西之谭井湾。友进公子嗣四，而我二十九世俎奇公则其第三子也，始住居隆回之七都，籍编四甲。派衍三房：长邦志公、次邦用公、三邦庆公。邦志公裔分居杨山冲、栗山、里干、田庙等处；邦庆公裔分居孙家边、舆温里等处；而我祖邦用公，始居陂头，其后分居马鞍村、大头村以及龙口、天炮、塘石、山下等处。前曾朗载于长烟舗之合谱，而吾族尚未分修也。迄于今，为畤愈从，族属愈繁，非亟匕焉清其支派，详其生殁，志其塟茔，以别成一编，几何不昧昭穆之序，而后之录世系叙夲支者，亦恐无由考稽也。世毎念及此，尝慨然大息，以为家乘之急，宜增订，恨有志焉未能。逮今歳秋，我族中人来自昭陵，言阖族正有此举。缘有远岀贸易寄居他省者，或寻黔蜀或访古。

注：“大头村”应为“大来村”。 “非亟匕焉清其支派”应为“非亟亟焉清其支派”。

序
自书契肇兴，而载籍之功日甚。盖道明诸经事着于史，名物象数莫不有书。而人以姓而綂同宗，以派而别异，使无纪载以明世系，则所谓自仁率亲，自义率祖者，不有阙与。故家谱之修，诚可补书契所未偹，而实有以昭亲匕吾祖、敬収族之典焉。我姓之所由来，历年多，源远流长，几忘其身。本年庚寅之秋，诸尊长倡议订修，嘱予曰：“家之有谱牒，犹水之分派，木之有分枝，虽远近异势，疎密异形，要其本源，则一也。”我鼻祖进公，由江西迁于兹土，开遽隆回七都四甲，子姓蕃衍，有谱以系之，恐世系失序耳。恭逢逄
  圣朝，以孝治天下。沐其化者，莫不体敦宗睦族之训，切别分聮情之思。兹谱之修，或亦孝弟之心油然以生乎。爰是共裹编辑，矢慎矢公，辨亲疎，别昭穆，不数月而事告浚焉。然是役也，予老耄从事，固知言之无文，但使世系维昭，渊源不爽，念发祥之，有自绵派衍于世疆之尔。至于绍闻衣德，大迪前光，修行明应，为正士行，义达道出，为良臣传所….族将大者，此也。为序。
                                 
 十六代嗣孙纬信字义谨识

注：“实有以昭亲匕吾祖”应为“实有以昭亲亲吾祖”。

罗瑞就标注