三修原序
余守永之二年，邵陵罗生珩玠等，因入籍属邑之祁阳，来郡应试。既竣，以姓名通求谒焉。比见，唯以家乘残缺，将有事于重修，乞余一序弁其首。余留其所呈世系图暨诸前辈名文于署细阅之，乃知罗氏之家于邵、不始于邵。盖缘吉水文光被于遐邑，雁峰地灵钟于远人也。夫其迎叟以居西街者，罗君大器也。君与父两世一身，形单影只，可谓孤矣。讵知发祥有日，即其长郎一枝，其留于永之属县者无论已。而五百年来，兰桂相仍，繁衍于铁塘之前后左右。间者，词林公而下一世两人，一隐一仕，隐有潜德，而仕有荣名。罗君大噐已有孙矣。二世三人，身虽未显而有儒名。三世四人，太守君贵和其一也。四世八人中，作司庾而礼为县令。五世十四人，而用广以人材任介休尹。六世廿七人，锭复以明经令梁山。其后世日以长、人日以增，而书馨相承，于今不替。罗君大噐不又世世有孙也哉！兹即其铁塘一支例之。而孙枝之见于吉州、蒸湘以及芝城诸邑者，虽谓之盈万可也。夫熂下之罗号为名族，天下皆知其为文薮，今其一枝之行于湖南者，盛且若斯，而熂下之名闻天下，定不虚也嗟嗟！逆贼蹂躏以来，湖南片壤既苦兵、复苦赋，而罗生辈乃能与其伯叔族人，从事于谱，谓非贤子孙哉？行见家乘成而伦序清，凡所应致于一本中者，皆知所以勉而为之矣。簪组之荣，螽斯之祥，举基于此。语曰“孝为百行之原”，罗氏知所以思亲而念祖，则百行之原立矣。又曰“积厚流光”，罗氏能敦孝友婣睦之谊，则积厚矣。翳谁非人子、谁非人孙，而顾不以罗氏为准也哉。是为序。
 康熙二十一年岁次壬戍仲冬月谷旦
 赐进士中宪大夫知永册府事
 金陵许虬竹隐再拜撰

三修原序（之二）
先王以六行垂训，曰：孝、友、姻、睦、任、恤，而本支之谊尤隆，是故宗法立而善人多。涑水倡之而紫阳申之，宋治所以休明也。《书》称“绍闻衣德”，《诗》言“继序思皇”，君子凜凜焉以求无忝所生，然而难言之矣。不孝英家世江右之吉安，文恭先生之同族也。先世有为丞、为谕再宦衡阳者，乐楚土而欲家焉。始迁衡、继迁祁，至内翰君讳宗之者，更奉父而徙邵之中乡铁塘，盖英一支之鼻祖也。公中宋咸淳辛未进士，入词林知制诰，闵宋祚之将亡，买山而隐，遂世居焉。嗣是判官、太守、县正、府佐，代不乏人，详谱及旧序中，并见郡邑志传。及十世而先公讳锭者，以明经冠成均令蜀之梁山，公乃加意敦睦族之谱所自作也。其后数世皆能绳其武而显身仕途，为后人倡。近今兵燹载道，居无宁宇，子若孙虽弦诵未辍，不敢蔑弃先业，而方诸先世之显达，固迳庭矣。英用是悄然思、瞿然惧，重念乎析薪荷负之无力焉。虽然荣怀不敢，必而行谊则可自致。爰属族人而命之曰：仪型不远，风韻如新，尔等秀者读、朴者耕，各守其业，勉修孝友姻睦任恤之行。昔王魏公庭列三槐，先世早卜其达，尔侪无忘旧德，吾宗其有望焉。余忝一日之长，不敢不以劝勉也。族子因有进而请者，曰子姓虽繁，宗系犹清，族谱之修，一以表先泽，一以睦后嗣，一以使后人知所劝惩，吾翁盍留心焉。英善其言而重订之，爰命子姪董其事，凡所以清支流、稽典籍均属厥任，至鳩工命匠，则族人咸有力焉。英非敢绳武自任，亦留兹箕裘以俟后人之亢吾宗者，维先人实式凭之云尔。
 康熙甲子孟秋月朔日
 十六世孙英薰沐谨识