序  一

尝闻国之有史，族之有谱，如木之有本，水之有源。一个世第豪门，如果脉迹错乱，势必本末倒置，冠履妄悬，乃至路遇而如秦越，是对文明礼制的一大不恭。所以，修谱撰牒，当为万代根盘。
据载，罗姓始祖颛顼，商周有史，刻国为姓，大罗氏部落自甘南（今宁县）东移，辗经河南、山东、浙江、江西、福建、两广、两湖、台湾、港、澳，折至云南、贵州、四川等地直至海外诸国。五千年来，虽无玉玺在册，但贤臣巨相，将帅英烈，宏儒理学依然不少，深受国人敬仰。
湘西及永顺罗姓，多于元、明时期由浙江、江西徙湘。吾之起祖，或以军旄临楚，或以商贾裕民，或以儒学传后，德在开疆破土，披荆斩棘，为一方之繁荣安宁立下了赫赫功勋。六百年来，左右交往，上下传承，瓜瓞延绵，兴盛发达，已成当地家声清明之世家望族。
当下所以修谱，盖缘国泰民安，政通人和，加之区内各姓氏之谱牒渐成，吾族自当对“谱学”新生，对中华史、民族史、地方史的不断发展和完善担当大任，同时也为后辈子孙将来续谱留下一纸可供参照的铺垫。
当然，根本之目的是为清理邑内家族的渊源关系，以正长幼，明尊卑之人伦，强化家族之认同意识，激发家族之凝聚活力，造益于中国乃至世界的和谐与亲善。
书云：大江千里浩渺无际，巍巍昆仑脉系八方。今日之举，旨在不忘列祖之培本之恩，不负豫章辉煌之世泽媲美于千秋，垂祈于不朽哉！

           湖南省民间文艺家协会会员
       湖南省民族研究学会理事    罗氏裔孙 士松  号松山
                       己丑年（公元2009年）仲夏于灵溪镇

序  二

国有史记，族有谱书。史者,记国之兴亡，述朝代更迭，扬治国之略，颂君臣之德能也。谱者,记宗族之繁衍，究其所来，明其脉络之贯，理其枝派之分也。通过修谱，以致彰伦理,正名分,崇孝仪,载功德,睦族群耳。                                                         
据史料所载，罗氏家族，乃颛顼帝之孙火神祝融氏之后裔。祝融，名黎，为帝喾时火官，后人尊为火神。其后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。史称“祝融八姓”。 周武王三年，我祖匡正公，有功于周，授封子爵，食采宜城，都于郐，称罗国。春秋末，罗国为楚所灭，子孙失国南迁散徙于枝江、长沙、湘阴一带。周显王三年（公元前366年），匡正公三十一世孙凌甫公得秦相助，收复失陷百余年的王城—宜城。复国后，凌甫公将国都迁至枝江，为缅怀先祖功德与故国情怀，取国为姓，始称罗氏。                                                
沧海桑田，罗氏多次迁徙，融入各民族，历代繁衍，逐成南方望族，遍布湘、鄂、川、黔、赣、闽、粤、浙、桂、台等省直至海外。现今中国姓氏人口排列居第二十位。                                                               
始祖祝融训云：不求金玉重重富；但愿子孙个个贤。古往今来，罗氏家族，人文蔚起，王侯卿相，将帅勇武，鸿儒彦士，技艺名流，英才辈出，不胜枚举。最为著名的有西汉相国大司农罗珠，乃著名豫章罗氏之始祖；晋节侯罗宪；唐名将燕郡王罗艺、大将郯国公罗士信、文学家罗隐；元、明之际小说家罗贯中；明哲学家罗钦顺；清画家罗聘、湘军名将罗泽南；近代革命家罗亦农、罗学瓒、罗炳辉；中华人民共和国元帅罗荣桓、大将罗瑞卿等。族中之皎皎者，无计数也，他们就像一颗颗明珠,在人类历史的长河中永远闪耀着璀璨的光芒和迷人的风采，皆为家门之荣耀，亦为民族之骄傲。                                                         
永顺地区罗氏，其祖有镇边、移民、经商、任迁、避乱、灾往、谋生者也。各种因由，不一而足，衍系达十数支。追本溯源，皆为豫章一脉。现国运昌隆，社会和谐，盛世修谱，报本崇先，壮我族人之志，传我族美德之风，亦可通古明今，教以人伦，睦族敦亲，功在当代，利千百年，我辈修谱，理当率先。《永顺地区罗氏族谱》经允华、士藩等牵头，族众共同努力，士松等编纂人员夜以继日地工作，精心编纂，力求做到体例完备、史事准确、内容精当，撰稿高水平、编纂高质量、装帧高档次，历时两年，大功乃成。是一部全面、真实、准确、科学反映中国罗姓人文史及永顺地区罗氏繁衍史的宗谱。乃族之幸，是为序。
           
            本道公第二十一代裔孙 廷孝 号武陵山人敬撰
                 岁次己丑 仲夏月 于永顺（公历2009年7月）

序  三

溯我罗氏，肇自颛顼，姓封于周代，族衍于九州。故罗姓是一个古老的姓氏，也是中国的大姓之一，人口众多，分布广泛，神州大地，无处不有。然而，罗姓具体如何来？始祖是谁？源于何时何地呢？
   早在原始社会中叶，虽然出现了农业和畜牧业，大大改变了人类的生活状况，但并不能完全成为生活的主要支柱，在某些地方，某些地区仍然存在着以狩猎、捕鸟为生的人们，河南罗山县一带活动着一个以网捕鸟为生的罗部落，这便是罗姓的最初先民，火的取得和火术就是他们的发明。到了商代，历代君王大肆征伐夏朝的残余势力—荆楚，因罗部落是荆楚的分支，自然难逃厄运，被迫西徙，迁至今甘肃正宁县的罗山、罗水一带，公元前1057年，罗部落的首领郐，字匡正，响应周武王姬发的号召，带领罗部落的全部人马，参加了著名的牧野之战，攻入朝歌，消灭了殷商，终止了殷商王朝600年的统治，为西周奴隶制文明礼乐的全面兴盛开辟了道路，因匡正英勇善战，文武双全，跟周武王伐纣有功，于周武王三年被封于宜城（湖北境内），因封地在南漳80里，有一条大河（罗水河）流过，故起国名为罗国（也称罗子国）。春秋时期，罗国被楚国所灭，罗国24世国王万通的子孙因怀念故国永存，便联合罗国逃散人员用国名“罗”作为自己的姓，罗姓便由此得来。为什么说罗氏又为祝融之后呢？据宋代的《广韵》记载：祝融之后。受封罗国。“祝融”是黄帝所赐之名，因他是朝廷中的火官，传说他能光融天下，照耀人间，使人们避免天天都是黑夜的困扰，甚有功。他死后由他的弟弟吴回掌管天下之火。所以，罗国一世祖乃祝融之后，罗氏也理应祝融之后了。再往上追溯，据《山海经》、《大荒西经》记载：颛顼是黄帝的曾孙，颛顼生老童，老童生重黎，“重”与“黎”是两兄弟，重是祝融，黎即吴回也是祝融。那么，罗姓的始祖便是颛顼公也。
    罗姓源远流长，历史悠久，他们的历代迁徙和栖息的足迹，给神州大地留下了许多与罗姓有关的地名。据民政部行政区划处于1968年编印的《全国乡镇地名录》所载，全国与罗姓有关的地名就有500多处，还不包括一些小地名在内。中国科学院的研究人员用现在科学方法。按各姓氏的人口多少，对我国常见的100姓依次排列，罗姓列前20个大姓之中。
    据《中华姓氏通书》罗姓所载：周代罗乘，字凌甫，被封益伯侯迁枝江其子孙罗守陇自枝江迁至今湖南汨罗一带，后迁至长沙。秦代武陵令罗君用之子罗珠，在西汉惠帝时，官拜相国大司农。汉高祖时，奉命镇守九江，筑起一座城池，环周十里。沟内全部种植豫章树，为豫章罗氏一世祖。永顺罗氏。有的迁自长沙，有的迁自常德，也有的迁自张家界等，但细究起来，其根都在江西，属于豫章罗氏。罗珠实为豫章罗姓鼻祖，分布天下罗姓者，皆其后也。罗氏族人，为了寻根问祖，探索渊源，彰表先贤，激励后人，让我们团结起来，继承先人之志。为民族的振兴，为后人的崛起而共同奋斗吧！
                        罗氏裔孙 启蒙敬撰
2009年仲夏