谱牒之作为何也，所以明世系别亲疏，正本根也，尝观大史公自叙家世，更历虞夏商周秦汉，上下几千年，受姓别氏，份职厘务，至详至实，后之人辄冒望长以矜论著阅，枝叶所亲而不录，吁！可鄙哉！同邑罗氏立行，由文学任秘书丞，余忝直龙图阁学士，得与叙乡曲之雅，间示其世系曰：吾宗本祝融氏，受姓以来，具诸简册，至汉文景时有讳珠者为大司农，居豫章之西山，生六子，后俱繁盛，诗书禄仕，世不乏贤，谱牒足徵焉。大司农三十二世孙讳仪真，汉末擢进士第，历翰林学士，终盐铁使，国朝建隆初元，妈徙吉之永丰水东，迨今五世矣。恒惧谱牒不明，则后人罔知所自，乃自大司膛至盐铁使派系，著其生座隐显婚葬，其旁支散徙，不能竟其流者，悉略不录。同盐铁使而下，则备载无遗，示传信也，题曰罗氏族谱，请为序之，余谓族之明谱也，尚矣。无谱则尊卑失序，失序则不和，不和则斗争之衅兴，亲亲之义缺矣。然谱法尤贵详实，不详则疏，不实则诬诬则不孝，疏由不知，不和不孝，又曷若无谱之犹愈也。今观立行谱牒既详且实，尤拳拳托以序者，其仁入孝子之用心欤！罗氏方话，将见愈蕃愈远，诗书礼义，悠久不替也。
                                宋皇佑五年癸已子月初吉日，直龙阁学士欧阳修撰。