礼曰“不屋为坛”，有方氏曰：“古之祭用坛，故百辟卿士，功德泽世为坛以祀之，如是古礼也。”世降而后肖像以为神之，依设床以为像之，妥用栋宇以待风雨，用绘事以餙藻梲（zhuo，房屋樑柱），而庙制起焉。
有汉大农令罗公名汉又讳珠，避诸吕乱，隐豫章洪崖，结庐学道，其所即今谚曰“罗汉坛”，余靖西山记曰：“罗公岭之悬崖古木者此也，元江西省行员外李山亭炳其奇迹，遂协程青山均胡评事伯二，重新其坛以祀。后熊退庵讳练布，故为记，而古义益昭，垂及袁楼峯（讳学逊，任学録）、王坑溪（讳允明，宣议郎）、符惠廸（讳言，桂东知县）、徐正所（讳枢，刑部主事），世加礼焉。永乐戊子裔孙广东佥宪贵素，偕石马舒伯鸿史主静（讳安，礼部郎中）孙艮斋日良副都御史、徐同伦（讳行，御史）、李工郎方远范礼郎节陈侍御子伦钟天锡（讳禄，参议）、新昌之族建居十一都、泰和之族彦鼎、吉水之族，通诸同年访而赓詠。永乐甲午湖广御史鹄（hu，天鹅）偕周世傑、李英、尹阳（称徐伯制，讳义，河南布正）、李皆山（时佐刑部主事）、谢有余（讳善辰，州训导）、黄尔瓒（献翰林），庶吉士喻仲儒俊、雷成智、咸陈用本（原任教谕）、何世清（名澄，博士）、胡敬同（名轸，浙江提学）、吴和中（名预，知县）、熊季渊、樊伯炯（名鑑，给事）、舒守正，敬李苦竹，实陈解元，循孙兵书原页皮教谕，岳吴州守方振魏李刘孙侍御（淡昌信鼎鄱阳之族，荣泰和之族， 吉水之族，逊诸同年亦访而赓詠，并修岁事於南岭之墓，则与同族宣议郎子刚同，致其情而且属记坛於予，予遂言，一以表罗远祖念汉之忠，一以见罗后人追远之孝，一以见其遗迹之古，故为文记之，是岁正统九年也。
赐进士嘉议大夫刑部右侍郎丰城丁铉用济撰。