昔吾夫子尝谓夏、商之礼，吾能言之而深有慨于杞宋之无征焉！然则吾罗氏之有世征者，无亦为谱而作欤。盖氏得谱而益明，谱得集而益证。信今传后，莫是过也。粤稽载系始汉大农令珠，上下千四百年于兹其间，或以德业闻；或以节义显；或以文章名；或以忠勇着；或以孝廉称。若企、遵二公之一门忠孝；袍公之见机而作；点公之弼亮有道；仲素之任重诣极。凡若此者未易悉数，纪其实则有大史之传记存焉！扬其休则有公之叙述在焉！采而辑之谓不足征也乎！然作于前者固幸是集之有存，而起于后者尤惧是集之莫继也。矧予姓随在蕃衍，代有闻者。达而在上，则能和其声，以鸣国家之盛；穷而在下，则能贞其守，以遂邱园之乐。虽谓之无忝先德可也！虽谓之追配前人亦可也！是集可无续乎！一日东溪叔来自柏林谓余曰：世征一集旧刻久矣，于今续之文献之盛不下于前，予其为我叙之。予诺之曰：昔朱晦翁氏作纲目殆继春秋，以定万世之是非者也！其大书以提要犹之谱也！其分注以备言犹之集也。事虽有巨细之殊，而其欲托是以正国家之心一也。予因翻而阅之，抵见其诰敕载焉，旌扬载焉，而出处行检亦冈弗载焉，诗词录焉，歌赋录焉，而碑、铭、序、记，亦靡不录焉！隐显事迹灿然莫掩，才艺辞藻蔚然可观，将使后之稽谱于世以自励者莫不曰：某也忠臣，某也孝子。则于是集长事验之匪虚也。莫不曰：某为节义文章，某为德艺廉勇，则于是集某处验之匪妄也。又莫不曰：某能忠孝节义，某能才德勇艺，俱获书集中垂名不朽！我亦人也，何独不以先贤是程，而自弃于斯集之外乎？由是奋发兴起而思齐之志，有不容巳者若然，则我东溪续集之心，不惟丕扬先烈，而思启佑后人。夫先烈扬，则上有以彰征献于既往，下有以示昭鉴于将来。而其有功于罗氏也，不在晦翁之下矣。岂曰小补之哉！是为叙。

皇明嘉靖四十五年丙寅仲夏之吉应天府漂阳县儒学训导宜黄裳阴艮山裔孙卓尔顿首拜书