天下物各有本，其皆然也。如黄河星宿海东迳昆仑，其流始大洎乎孟津洛内之间,泱茫滔驰，万里无极。江始于岷山，仅堪滥觞已而。拢巴梁冲巫峡，濠汗六州舫舟，莫能穷其际，惟有本者如是耳。今以梗楠杞梓之树始，亦不过甲折勾萌耳。既而千霄蔽日，为栋者取诸此，为梁者取诸此脱，令其根蒂不深固而谓能滋茂蕃衍，落实取材其然乎哉。噫水不如此人，胡不然,人生而有父母，由父母而上有高曾，由高而上以及于受姓之始，肇迁之祖。其初一人之身也，以一人之身散而为数百世人之身，自一人派分而来固有亲柬厚薄之等差，然自祖宗视之均之为其子孙也。此顺而下之一本之殊于分也，等而上之分，殊之本于一也。不笃焉，可平笃，则饥寒而相嘘。不笃则富贵而相攘。笃则绰匕有裕。不笃则交相为愈。笃不笃之间人心之厚薄，风俗之醇浇系焉。今纂溪罗氏构祠既成，而颜其堂曰笃本，其意深矣，君子谓斯堂立耳。尊祖而敬宗，而睦族人。各自知毋相戕毋相犹之义咸备。昔孔曰，君子笃于亲则民兴于仁。明斯义者不独以之齐，家齐即以之治国，而国治以之平天下，而天下平罗氏最哉，罗氏之子孙最哉。

浩授文林郎任安乡县儒学正堂    年家姻眷弟曾 瀛  拜撰

乾隆元年（1736）岁次丙辰孟冬月    谷旦

（选自纂溪罗族族谱   纂溪罗氏的堂号为笃本堂，原文没有标点符号，现在加的标点符号可能部分有误，请及时指正——罗显初）