条例之作，所以著谱之规模，明谱之程式。谱无条例，观者蒙混不清，修者颠倒失次，何以成谱式而昭来许。谨注十六条于下，俾后之览者了如指掌。
一、谱图父子直叙，严尊卑也。兄弟横列排行列也，依类递推。而必限以五世者，以庙当五世则迁也，我族谱内，惟初五世以内统叙，以后编房分叙。盖欲其便于检阅，非故为区别也。
二、谱式列为五世一图，细书官阶、生殁、葬向、妻室。已殁者，书配娶，配偶之义。现在者，书娶。未娶者，书聘，取聘定之义。且某氏二字，抬上大书，与夫讳齐，尊伉俪也。续娶及有嫡庶者，必谨书曰元配某氏，继配某氏，或书中娶、后娶等字。妾，书副室某氏。而所生之子，必书某氏所出，盖取其不敢混淆，不忘所生也。
三、女子从人，无与宗嗣，似不必纪，然诸姑伯姊悉同毛里之属，故细注明“适姓某人”于父母之后，知一脉之所流也。出母反母，不用大书，不书生卒，仅细书某氏于其生子之后，明其子所自生。“不用大书，不书生卒”者，以其与庙绝也。
四、祖考生卒年月，书年号更书岁次，颇加详悉。有者录之，无者补之，讹者正之，俾后之孝子顺孙启谱披阅，咸知称觞祝旦，庄敬忌辰，庶不致私心感叹已也。
五、祖考坟茔远者，书某府某县；近者书某处某形某山某向，世代的确，殡葬详明，务宜循礼守己，决不许恃强横争，骑头截葬。其龙脉沙水，亦不许开挖毁伤。
六、坟山为祖宗官骸所在，宗祠为先人灵爽所凭。绘其图于谱首，盖欲后世子孙知祖宗相地有法，且迁徙远地者，展阅宗谱而知故乡之风景也。
七、迁徙远地者，即于其父名下注明几子，某徙某处，后更不书，以彼发迹他乡，当另有宗谱书明也。其迁徙不知地名者，书“未详”，知地名而音讯绝者，书“徙某处”，不知去向者以“外徙”而字概之。倘在外婚育有后，得所考证，亦不致有非我族类之讥也。
八、修谱原以纪实昭信，如果孝子、义士、烈女、贞妇，有实行可考者，必令做传，录其遗事，以表扬先祖；若无实行可考者，不敢谬为赞扬，以自诬其祖宗。
九、谱内有过继承祧，不忍绝先人宗祀者，必抚亲支；无亲支者，始择旁支。仍于生父下注几子，某出继某人为嗣，原其所自生也；于其继父名下，书明抚某人第几子某为嗣，为人后者，为之服也。然必昭穆相当，子侄克肖者方准承嗣。
十、族内有抚他族之人为子者，是以异姓乱宗也。谨尊律例，不准滥登。如年久恩深，不忍割爱，从权附入副谱，惟必别为义男，无所隐讳，俾后人知所真伪也。如乏嗣无传者，字号生殁年月日时，有无事迹，葬地山向，必加意详书，期共祖同宗之人，照应此一杯土也。
十一、族人有带孕六七月生者，有遗腹九十月而生者，有出家而返俗者，有远方之人而不知其为，同姓异姓者，真伪难分。若登谱乱我本支，不登谱恐生事端。惟载本房支谱，通谱无有。后之贤达者，宜按通谱接修。宗祠存谱未登名者，此系非种，宜辨而芟之。又本宗之人，或为娼优皂棣及出家为僧道者，概行不书，以其与庙绝离人伦而习异端也。
十二、主修之心，秉公行直，无此重彼轻之嫌。其合谱收族，原不敢遗漏一丁。但其中生殁葬向，年月日时，有俱载者，有俱阙者，有止书生殁而无葬向者，有止书葬向而无生殁者，非故意缺如也。知之为知之，不知为不知耳。
十三、谱中名讳字号，凡潜妄凶恶等字，俱以谱禁改定。其子孙名字重复，不犯嫡支祖讳者，存之；否则存尊改卑，存长改幼。后之命名取字者，须细查谱内，免犯尊讳。
十四、修谱之后，生生不已，印有余页，冬至时阖族齐集，请书法端楷者照式书写，法美意良，奉行勿怠，异日续修，啻事半功倍，以后如有不携谱会注者，罚令祖宗前常跪戒饬不贷。并勒限即日送谱来祠补注，万勿将就致蹈，如此次督修，格外劳神，繁费故辙。
十五、阖修族谱，注明旦落，一本而散为万殊，万殊复归于一本，以合人心和宗族。自此一后，固宜吉相庆，凶相吊，上光祖宗，下贻子孙，无得秦越相视，庶几书香有继。
十六、谱者，上治祖祢，下治子孙，所系匪轻已，堪拟之国史，甚无等诸他书，所必择素行慎重者，宝若圭臬。每年公祭日期，各将谱聚会，互相对查。倘收之不慎，鼠伤蠹损，从公责罚。又恐购利之徒，带往他省诈索，一经查出，罪在收者，责罚不贷。