台山名有高，宁都瑞金人，曾祖万搏，祖遇封县学生，父让太学生。台山少而雄伟，年十六补诸生，其明年，寓于都萧氏别业偏读所藏书。因慨然慕古剑侠者，流习技勇治兵，众言视同学，生蔑如也，久之，人有道，于都宋道原之为人也，治先儒书谨，绳尺躬孝弟之行。君子人也。台山闻心动，欲一见道原，会府试赣州度道原必在，往访果得之，自陈所学，道原不许，台山盛气辩之，道原曰：“幸少安，为子剖其理，昔横渠先生见范文正公，言兵事，公弗善也，授以中庸足下之学，视横渠何如，吾弗敢知使如横渠，固班儒者所尚也，况未必如此也，天生蒸民有物，有则视听，貌言思物也明，聪恭从处则也，能全是理而后能有其身，能有其身而后闺门顺，叙而家齐，达而行之，若有源之水。有根之木，滂沛條达，无湮夭折之患，及其成也，身享而道泰，故足乐也，今察足下气浮而言疾，神明扰扰，常若有营，以此游于世，得免刑戮？毋累父母兄弟足矣，尚求有济于天下乎？”台山面赤汗沾背，四肢局缩不自容，请曰：“何以教我”，道原曰：“子明悟绝人，反而求之怕宋五，子其师也”。嗣后过众甚密，一日，道原屏人肃衣冠跪而泣曰：“子蔽锢深矣，诚不忍以子相爱之，诚听子沦堕也”，台山亦跪而泣曰：“何以教我”，道原乃出其所，作持主一二，铭曰：“勉为之”，已而道。台山见赣州邓先生，邓先生名元昌，笃于儒书，尤喜明道象山阳明，念菴诸先生之论学也，因诸先生之论，以上闚六经孔孟之文旁推曲，证多创获之旨，年二十余，谒宁化雷公贯一，遂受业于门，每有陈说，雷公曰：“子忒煞聪明，然譬诸活水银，吾惧其流也。”居岁余而归，乾隆二十七年，学使谢公祭优行贡太学，遂如京师，予时方待尚书，公于邸舍，一日，遇编修彭衣春，得台山试卷，奇之，遂造访焉。已而文字往来日密，三十年秋，尚书公主顺天乡试，予邀台山，习静于苏州会馆，榜发，台山得举，其年终，予南还，明年台山下第归过予，众复与予闭关七旬，静中瞥然识得学问，头恼自谓于人，予处决定不疑矣。予友汪大绅治儒释义，众言才辨无疑，见台山而心折。

台山没，其文多散佚，道原致书鲁洁，非得搜讨其文，録而传之，而首以属予，予尝録台山文为一集，至是将益广之，顾念吾尔人平昔契好之诚，磋之密，其可以无言，遂论次其本末为之述以念之同好焉。