昔朱子作家训，满门敦孝弟之行。温公著格言，举族昭雍穆之象。古人之章程，既垂为法，吾族之训诫，务肃其规。况礼义廉耻，人有同情，而弟友子臣聀所当尽一事。有忝族党为之减色，则何以为人。一行无亏，宗祊可以增光，庶不负于己，谨遵遗言于先人，略陈十训，永垂箴铭，于后裔恪守千年。
一、重祀典。感春露而悽愴，履秋霜而怵惕，祭祀之典不可废也。《诗》曰，“以为酒食，以享以祀”；《书》曰，“黍稷匪馨，明德维馨”，故备物尽志，因时举事，上以慰祖宗在天之灵爽，下以展子孙孝思之征忱。倘祀典不修，是忘其本也。
二、敦孝弟。孙提知爱少长，知敬孝弟者，人所自有之良心。古人所以教孝教弟者，欲人扩充此心而为孝子悌弟也。事君事长，即在于此。一族之中，父慈子孝，兄友弟恭，太和之气，萃于一门，祥莫大焉。
三、勤耕读。农桑为衣食之本，诗书为礼义之源，此井田学校所由昉也。舍此，耕读不务，则仓廪必虚，子孙必愚。谚云，“勤耕可养家，苦读可荣身”。凡我族人，其共勉为耕读人家。
四、崇礼让。礼至则民不争，而让所以养其礼也。故君子教礼与教乐，兴让与兴仁。无论尊卑长幼，各以礼让为心。人为礼让之人，族为礼让之族，可以光前，可以裕后。
五、厚风俗。人谓风俗，关乎气运，不知实在人为。尧舜在位，易朴陋而文明；阳武为君，化浮荡为敦厚。一族之中，所赖仁人君子，诱掖奖劝，以维持之，则朴者秀而蠢者灵，愚者明而柔者强。岂不彬彬然称有礼哉！
六、除刻薄。周以忠厚，传家垂统，八百后世，居心忌刻，无所不薄，祚亦不永。朱子云，“刻薄成家，理无久享”，至哉言也。一族之中，当存忠厚，以培元气。除刻薄以养心机，不然刻薄害人，终归自害。
七、严侵葬。自古定域立茔，必序昭穆，必别男女，不容妄为侵越。近有只求厝己之棺，不顾他人之墓，此理之所难容，法之所必严者也。至于已嫁之母，既与庙绝，更不可归葬焉。
八、禁邱木。邱木所以护先茔，古有例禁。况祖宗所植手泽存焉，念先茔则不敢伐，思手泽则不忍伐，否则伤先茔、隳手泽，不仁不孝，莫大于是。
九、治刁横。“险莫险于刁诈，凶莫凶于横悍”。或持刀笔，或持势力，种种善念由彼灭，种种恶事由彼为，不畏果报，不顾性命，几见刁诈横悍者门户昌盛耶。急当改过自新，勿干天人之怒，洗心易行，以造子孙之福。
十、戒吞公。公款，所以备祭祀、备挂扫也。凡祠内检盖补修等费，皆出于此。既忝在子孙，何敢侵吞为哉。自今以后，无论何项公款契据，公举正直首事经管蓄积，以期经久。每年除冬至挂扫费用外，所存若干，凭公核算，仍归经理生放，不得彼吞此侵，以废祀典。如违侵吞者，自有家法。经理者亦不得辞其责任。我族人等，各宜自爱。
以上各条，务宜一体遵行，恪守勿替，不得视为具文。如有子孙阳奉阴违，一经查觉，或罚或责，公同议处，决不宽贷。其各勉之、慎之。
民国二（1913）年岁次癸丑仲冬月下澣谷旦阖族公立