人生本乎祖考，奉先崇孝者也，故分记曰豺犭赖 思报本。朗尝隐庐山，补脑孬元，而尊祖之思，至今惕然。噫！陈其宗器，荐其时食者，报本之礼也。事死如事生，事亡如事存者，报本之诚也。敬其所尊，爱其所亲者，报本之推也。知此，可与言报矣。立德立义，佑启攵 后人，创业垂统，昊天罔极，遐像在堂，古木在道，德泽未渐，存亡不同。知此，可与言木矣。所谓孝子忠臣，贤孙烈女，政事文章，罗氏备焉。表其宅曰忠孝。元和壬辰法曹罗公绍慎建堂曰：《报本》。孙邑宰仪仁同会稽宗人进士邵京，于堂左筑亭曰：《劝义》；右筑和曰：《罚挞》。郎递伟其所立之意，以记善述，以励风教，以示不忘本。堂曰：《报本》，永孝思也。亭曰：《劝义》，教为善也。曰：《罚挞》，示不可为恶也。然其天然之义，充满于柏林矣！是故雁声嘤嘤，兹岛哑哑，如虚如琥，奏祀先之乐。松柏挺立，风枝周旋，如俺昭仰，如徐行祀先之礼也。聚天地之春归一园，是素一姓之欢归一堂也。群子于此，可以卜世泽之远，可以卜祀先之敬。为人后者，有能崇其礼也，尽其人伦，瞀其示族，修其祠室，可谓善报本矣！苟因祠室之怀而思敬倾之，因祠地之利而思欲谋之，以至荡废先迹，是背本矣！夫报本者，背本者亡，天遒不可诬也。罗氏诸贤裔孙其深思之。前五经壹科光禄寺少卿同邑一百三十六岁翁钱郎记。