豫章始祖罗珠公系秦汉时代入；距今已两千多年，要查实其出生地址，颇为不易。在浏阳各宗支谱中，有的未提及此事，有的谨书“珠公出生于长沙”。详书到村者有两种。以斗山公（崱公）大成谱为代表者，书如：“珠公出生于长沙浏阳东乡纯江”。而大源宗支清代光绪乙已谱则书“出生于浏阳东乡渑江”。一字之差，究竟谁对谁错，或是两者皆不可靠？笔者怀着敬宗思祖的心情探究这一问题。
   据清嘉庆戊寅《浏阳县志》载：“《城池》浏阳故城在今浏阳县东，吴析临湘县北境，属长沙郡。”“又《三国吴·九真太守谷府君碑》（谷郎）字羲先，耒阳人，弱冠仕郡，长沙浏阳令……”
   1994年版《浏阳县志》载：“浏阳在秦汉时为临湘县境，何时置县，尚未确考”，“自（三国·吴）以后，长沙或为郡，或为天监路，或为府，浏阳均为其属县”。
于此可见，生于长沙，生于长沙浏阳皆一致，无歧义。
   浏阳有东西南北四个大乡。各乡语言有明显差异，风俗习惯亦略不同，这是地域形成的。从而知“东乡”这个地名自古有之。
   笔者从明代嘉靖及清嘉庆及1994年《浏阳县志》以及1982年版《浏阳县地名志》，皆找不到“纯江”“渑江”两地名，东乡境内计有27个带“江”字的地名（俱在浏阳河上游沿线），其中26个全然无关，唯有沔江舆谱上“渑江”异字同音。《康熙字典》中“渑”字有几个读音，其中有：“（渑）弥切，音缅，义同，通作沔。”原来“渑”“沔”二字可通。沔江一名已见于嘉庆县志，但不知始自何年代。看来，昔日的渑江便是后来的沔江，由于古代使用繁体汉字，“渑”字既难写又难认，农村文化水平低，这个字作用很不方便，想锦换字是必然的。舆“渑（miǎn）”同音的常用字只有十来个，能舆“江”搭配用作地名，且易认易写的唯有“沔”字最适合。邻省湖北有个沔阳县，浏阳人大都闻知，故对“沔”字也不陌生，由此看来，“沔江”肯定是由“渑江”演变过来的。乡村小地名变字不变音，是常有的事，不足为奇。地名变字变音，使用不易习惯，一般得因行政命令推行。但对自然村来说是很少有的。那么，谱载“纯江”又有何依据，错没错？
   县志、地名志既然找不到’纯江“，也就要考虑是否有同音异字的情况。原来《康熙字典》中的”渑”，也可读作“绳”，而且这个注释在最前头。《字典》注：“渑，神陵切，音绳，水名，渑水出齐国县北。”浏阳上东乡（）东乡东部山区的泛称）散居着几支自广东客家入的斗山公后裔。大成老谱关于“纯江”的记载，很有可能源自上东宗支的资料。谱上的“纯江”可能由“渑（绳）江”变写得来。在东乡方言和客家万言中的“渑、绳、纯”几个字读音都是一样——，都读作“shén”，三个字的字形也有相似之处。演变原因同样也是免于难写难认。上东乡的先代宗人对珠公出生地没有弄错，只是读音没有舆人家统一，当地人说“渑miǎn（沔）江”，可他们说作“绳（shén）（纯）江。”为什么会出现同字异读呢？笔者认为这跟时代及地理环境有关。上东乡多山，古代这里地广人稀，交通闭塞，乡民安于自给自足，相隔稍远，两地即便很少往来。聚居上东乡的宗人，操东乡话或客家话，估计起先，他们仅仅获悉七八十里外有个地点是始祖出生地，可他们最先接触到的可能不是口头语言，而是书面“渑江”二字，根据字典，由有学问的权威人士定音，把“渑”字读作“shén绳（纯）”，却不曾想到当地人另有读法（miǎn沔）。“纯江”二字一经载入谱籍，后人便难以考究了。
   以上 些，说明“纯江”“渑江”都是指的“沔江”，尽管字音字形有差异，但所指实是一个地方。都没错。
   第一音shén  （绳）变写“纯”                   演变成纯江
渑                                                                  渑江                                   沔江
   另一音miǎn  （缅）变写“沔”                   演变成沔江
   正是如此，也就更有力地证明：珠公出生于长沙浏阳东乡沔江。沔江位于浏阳河中段的北岸，地形开阔平坦，是个肥沃富饶的小平原，民风勤劳淳朴。村中有道小河，自北向南 入浏阳，有人说先代就管这河叫沔江，但也有人说流经沔江地带的这段浏阳河便叫沔江。此地以罗姓为主，小河西系珠公四十二代孙清山（元末  浏）的后裔，蕃衍达两万多人；小河东名大垅、桥头，从前都叫沔江。也是珠公裔孙以清、震松（都自明初  浏）的后裔聚居。两支人丁其约6000人。
   前述大源宗支聚族于沔江西去约二三十里的丘陵、山地、舆沔江素多往来，因之对“渑miǎn江”地名不说变音。
   笔者对各宗支谱纪了解不全面，手边又缺乏考证资料，行文难免之臆断之处。事关重大，敬希读者发表不同意见，广赐教益，共同求宝。

珠公六十五世孙昭信初稿
2004年春节
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