重庆市铜梁县侣俸镇玉林村罗家沟（川东道重庆府铜梁县六寅里）罗氏一族，系由乾公由黔入川繁衍而来，已经十数代矣。族人现仍聚居铜梁县侣俸、文曲和大足之云露等地，未知有远迁他乡者。
  我族宗谱字辈为：乾魁元世煜 占大朝廷良 天开含万有 明得绍文光 华国传永远 庆定启源长 安财帮嘉应成仙政吉昌
  侣俸罗氏一族，敦厚诚实，世代以耕读为业，鲜有官、商显赫者，故至今仍然无谱，在所见罗氏谱册中，均找不到这一族人的来龙去脉，作为罗氏子孙，愧对列祖列宗，实为莫大之憾事也。
  关于这一族人的来源，都是逐代口授言传的，随着时间的流逝，其准确程度已大打折扣。现笔者了解的比较清晰的线索有：
第一，一代祖乾公出川时实是两人，有一人又返回了贵州，或说是到其他地方落籍。也有说是叔嫂二人的；
第二，比较一致的说法是，先祖在贵州有“七大房”，是用箩兜担着到贵州的；
第三，前些年我族有人到贵州做工，有当地族人见其脚型，说是一个老祖宗下来的。
  这些说法中，现在能够做为我族寻根出发点的，看来只有贵州“七大房”比较确定了。
查贵州罗氏世系相关资料，先辈中有“七房”人的有：

四川綦江希顺公世系
尔恭长子上甲，字魁南，配金氏，生希载、希钦、希顺；希顺字若瑛，生于清康熙 甲寅（公元1674年）八月二十九日。殁于康熙庚子（公元1720年）七月二十四日，墓葬贵州桐梓县六甲，地名鹰抱石，配曾、刘生文学、文炳、文显、文耀、文宣；妣刘氏育五子入轼蜀，肇基綦江县安里九甲旧厂；妣刘氏，生于清康熙乙卯（公元1675年）十月初一，卒于雍正辛亥八月二十八日，墓葬旧厂坟竹；文炳配刘氏，生七子：日孝、日弟、日明、日义、日智、日仁、日信；日智迁徙张点水；日仁迁南川水江石等地；敦厚为人，耕读传家，瓜瓞绵绵，子孙昌盛。（罗氏通谱网：《贵州罗氏源流考》）

贵州遵义添茂公支系
（珠系48）世统宸公，配何氏氏，生英豪、英贤、英才、英华、英秀、英侯、英相七子。
（珠系54）世祖鉴公，配何氏娴英，生添镇、添富、添亮、添贵、添秀、添泰、添茂七子；（罗毅：《贵州遵义添茂公支系》）

重庆铜梁县大美—世安公支系
......显公以下，应字辈之前的各代，均在綦江县东溪乡一带生衍。历至明朝晚期，四川战乱频繁，“应”字辈七弟兄，皆因躲避兵乱而流落贵州。清初世道平静之后，大约于“顺治”中期（1650年前后），应龙、应虎两兄弟又返回四川，辗转徙至铜梁县二坪镇一带地域兴家创业，直至而今。其发派后裔详见《豫章罗氏家谱》。该谱称，“其余应庆、应友、应宸、应启、应发五兄弟至今下落不明，盼知者补其阙”。（罗章成：《重庆铜梁县大美—世安公支系概况》）

  以上其实均源于四川綦江“英豪-显公”一脉。共有四个“七大房”，这四个“七大房”中，有我族先祖的“七大房”吗？如果有，又属于哪一房呢？不得而知。
其中，“应”字辈七弟兄皆因躲避兵乱而流落贵州，和应龙、应虎两兄弟又返回四川的记载，与我族先祖“七大房”到贵州和出川始祖为两人的传说尤为相近，然大美—世安公支系在铜梁二坪镇（原二郎场），而我族一直在侣俸场，相去甚远，且自古未闻其间之族群联系。

  此外，贵州李氏林尔章世系：“尔章字焕然，君端公子，生于明朝崇祯已巳（公元1629年）五月二十日。博览群书，学识渊博，登进士，授鸿胪寺左寺丞，屡建功勋，官至总镇都督，占籍李氏林，为开基始祖。殁于清康熙癸款（公元1703年）十月二十日辰时，葬黔西新浦，乾山巽向。配宋氏，生于明崇祯已巳年十二月十二日卯时，殁于清康熙戊寅（公元1698年）王月十四申时，墓葬老窝；生三子：上井、上元、上柳；上元字殿南，配张氏，迁徙铜梁而居......”。（罗氏通谱网：《贵州罗氏源流考》）这个配张氏，迁徙铜梁而居，字殿南的上元公，虽不知其与“七大房”有无族属联系，也不知其落籍铜梁何处，但与我族一代祖“乾公，张儒人”有相似点，故录此存疑。
  到此，我重庆铜梁侣俸罗氏一族，仍未找到自己的根系所在，但有两点基本可以确定：我族源于贵州（或者是由贵州返回四川），贵州（或四川綦江）确实有“七大房”。沿此寻踪，或许就能找到我族的根源。望我中华罗氏同宗，特别是贵州和四川綦江的智者贤达，助我一臂之力，让我族人早日结束游离在外的历史。

侣俸罗氏寻根线索略举

  我重庆铜梁侣俸罗氏一族，由乾公自贵州入川繁衍而来，已至十数代矣，但贵州原住地及先祖辉号仍为确，不能将我族人归入中华罗姓宗族序列之中，实为我铜梁侣俸罗氏一族莫大之憾事。本人离乡已数十年，很多情况不甚了了，现将个人原来知道及现在查到的点滴线索合并梳理列举于下，愿我族人共同努力，追本溯源，早日查明我族来龙去脉，入谱归宗。

  一，关于乾公出川的年代
  按概略代差为25—30年计算，笔者为第十代，减去250—300年，当在17世纪中后起期；又现开字辈已有孙（万字辈），即已到十四代，按此推算，也大致在这个年代，均约为清初康、乾、顺年间。

  二，关于乾公在贵州的族属
  查贵州罗姓资料，可见“乾”者有三：
    1，遵义桐梓县罗氏字辈：文朝尚世泰，乾国仁兴万。祖荣应永振，光廷天德明。
    2，草乡应川公世系罗氏字辈: 应登国文开正大，永兴德盛义在先，宗荣祖庆光明远，芝兰英茂复阳乾。
    3，贵阳罗富支系字辈：应显景登；万尚开元；德廷泽国；福仕羲朝；承言泉永；家持鸿兴；通明德(仪)俊；易占乾坤。
  此三支，以遵义桐梓世系与我族来源传说有交叉点，应重点考察。因有我族源自贵州遵义桐梓的说法。

  三，关于迁徙到铜梁者
  在贵州罗姓资料中，明确记载迁到铜梁者有二：
    1，重庆铜梁县大美—世安公支系......大约于“顺治”中期（1650年前后），应龙、应虎两兄弟又返回四川，辗转徙至铜梁县二坪镇一带地域兴家创业，直至而今。
    2，李氏林尔章世系......生三子：上井、上元、上柳；上元字殿南，配张氏，迁徙铜梁而居.
  此二支均未从前辈那里听说过，但应龙、应虎为七弟兄，且其余下落不明；和上元公迁到铜梁何处不详，但配张氏与我族出川始祖乾公情况有交叉点，应查考。

  四，关于“七大房”避乱到贵州的传说
  我族人祖辈比较一致的说法是，先祖在贵州有“七大房”，是用箩兜担着到逃难贵州的。
  经查贵州罗氏世系相关资料，先辈中有“七房”人的有三：
    1，四川綦江希顺公世系
  ......希顺字若瑛，生于清康熙 甲寅（公元1674年）八月二十九日。殁于康熙庚子（公元1720年）七月二十四日，墓葬贵州桐梓县六甲，地名鹰抱石，配曾、刘生文学、文炳、文显、文耀、文宣；妣刘氏育五子入轼蜀，肇基綦江县安里九甲旧厂；妣刘氏，生于清康熙乙卯（公元1675年）十月初一，卒于雍正辛亥八月二十八日，墓葬旧厂坟竹；文炳配刘氏，生七子：日孝、日弟、日明、日义、日智、日仁、日信；日智迁徙张点水；日仁迁南川水江石等地；敦厚为人，耕读传家，瓜瓞绵绵，子孙昌盛。
    2，贵州遵义添茂公支系
  （珠系48）世统宸公，配何氏氏，生英豪、英贤、英才、英华、英秀、英侯、英相七子。
  （珠系54）世祖鉴公，配何氏娴英，生添镇、添富、添亮、添贵、添秀、添泰、添茂七子。
    3，重庆铜梁县大美—世安公支系
  ......显公以下，应字辈之前的各代，均在綦江县东溪乡一带生衍。历至明朝晚期，四川战乱频繁，“应”字辈七弟兄，皆因躲避兵乱而流落贵州。清初世道平静之后，大约于“顺治”中期（1650年前后），应龙、应虎两兄弟又返回四川，辗转徙至铜梁县二坪镇一带地域兴家创业，直至而今。其发派后裔详见《豫章罗氏家谱》。该谱称，“其余应庆、应友、应宸、应启、应发五兄弟至今下落不明，盼知者补其阙”。
  这几个“七大房”中，二坪镇（原二郎场）大美—世安公支系与传说中的我族先祖情况交叉点最多，虽原未有所闻，但本着先近后远原则，应该先查之。该族谱记明确，或许能通过他们从侧面找到新的线索。

重庆铜梁侣俸罗氏第十代孙 罗良富
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