金秋的云贵高原，天高气爽，金黄色的水稻，遍布平坝与山岗，老家乡的农村好一片丰收景象。为续修族谱，七旬夫妻此时千里寻根贵州天柱县，真硕果在怀，特书日记留与后人。行祖先之路，宏前人之志，扬祖辈之德，強我姓之族，为我族人前赴后继，兴中华強国富民而奋进。

  时间：公元二零一一93年九月十八日至廿四日，辛卯岁八月廿日至八月廿七日。

   寻亲人：罗国政、潘世菊夫妇二人均六十八岁。家居四川省安岳县石羊镇宝尚街。现居其么子建华住地重庆市荣昌县昌州办事处农行小区。

十八日：从重庆市荣昌县乘客车出发，经永川、重庆、濝江、松坎、桐梓、遵义、息烽行程近五百公里达贵阳市。

十九日：始于贵阳市金阳车站再乘客车经贵定、麻江、凱里、剑河、三穗达天柱县，宿龙泉招待所，即赴县档案馆有唐才玉主任热情接待。为我们寻祖提供了很好的信息，坚定了寻袓信心。

二十日：天柱县岀发经社学乡至渡马乡，有乡政府人大主席团袁主席很支持寻亲曰：你们已徙出天柱三百余年，还由川至黔寻祖真感人之举啊！即将我们送至亍村宗亲罗永佳处，并再三嘱咐一定要全力邦助。于是有湘黔罗氏总祠谱馆负责人罗康华接我二人到渡马乡黄罗村四组湘黔罗氏总祠，康华召集有罗安仁（一九八七年修谱总编）丶幸康、幸刚、幸强、永松、安东等七人接待。由安仁介绍了我罗氏姓源流派系、建湘黔罗氏总祠以及公元一九八七年修谱和世系分部情况，风裕的午攴后，在总祠前合影留念，吾代表四川安岳咸通罗氏为总祠捐资二百元，购建祠录集一本备查。康华又赔我们去天柱县复印一九八七年谱书部分资料，寻祖首日告捷。

二十一日：乘车经邦洞、兰田镇达三合村，行程四十一公里，註：原三合乡已拆乡改为三合村又名坤寨有村医罗氏国荣介绍原组织修谱人罗康禄是兰田镇、天柱县和黔东南苗族侗族自治州人民代表，已去兰田镇开会，于是我们又折囬兰田镇政府幸会康祿，在政府门前有康绿、万光我们四人畄影后，由罗万光驱车去老家备寨，原三啚闭寨、三區闭寨、佩寨、闭寨同，现兰田镇都府村湾头组，由于有康禄的函接，有志华公后裔：长房罗世贤社学乡政府正局级退休干部，志华公二房后裔：世辉、隆英、隆坤，志华公么房后裔启厚：铁路退休工人等在启厚长辈家接待并合影畄念，交流了志华公后代的情况，下午世贤赔同囬天柱县世贤之侄隆益（住天柱县城教师新村）的家，有世辉侄子隆海来共进晚歺畄影。

二十二日：幸得大仁大义之贤弟世贤及其贤侄隆益丶隆海热情接侍并提供了备寨唯一保存完好的一部民国廿六年谱书资料。当日部分复印并查阅整理。

二十三日：重返兰田三合村有康祿赔同寻乾刚祖公、婆墓。由于无路则攀椽树藤上山，墓位于三合街村小溪背半山上，名：下三合岺草坡，坡草坪正面右前墓为乾刚公墓有碑记、左后旁为婆墓有碑记，谱书有图记载，历时两小时后去坤寨康禄家，午后回天柱县，当日行程八十余公里。

二十四日：我们计划邀兰田和渡马宗亲来天柱县聚会表示答谢，只因农忙和路遥，只有渡马乡康华、永佳、永军、安位等在永贵攴館进午歺以表答谢并畄影，由此完成了我们五天的寻祖考查，有以上四位族亲为我们送行。车至凱里已晚上九时，由于气温巨降原准备去镇远考察的计划取消，当晩由凱里返贵阳。

    经乘车、步行爬山涉水、番山越岭达一千二百公里，虽是千辛万苦但寻祖却硕果滿载而归，为本次修谱、为我族世系承先启后渊源流传奠定了基础。

                                               豫章公七一世孙  乔林公二十二世孙国政  撰

公元二零一二年壬辰岁    夏月

 

贵州行      剑河会亲  二访贵州

公元二0一三年十一月十日癸已岁十月初八日，细雨绵绵，寒冬将至，贵州剑河兰凤皇酒店会议大厅却热气腾腾，来自贵州省内外宾客一百六十余名宗亲，中华豫章罗氏黔东南族谱编纂启动仪式隆重开幕。会议由编委会罗康明组织，编委负责人罗康森传达了十月二十六日中华豫章罗氏南昌罗氏忠孝祠堂竣功及祀罗珠墓典礼的盛况，讨论并通过了中华豫章罗氏黔东南族谱编委员会组成人员、本次修谱章程、实施办法和步骤作法，会议中讨论了一些具本问题。增进了到会人员对修谱的认识，各支派宗亲思想基本统一，对具体步骤作法有了较明确的了解，当场收到捐资修谱款三万余元，会议达到了预期目的而园满结束，会中到会人员合影。十二日二访天柱，志华公二房后裔隆海侄接待同商了修谱的一些设想，转交了剑河会议文件。十三日经三穗至镇远县，在镇远县金堡镇公安派出所受到罗永吉所长的热情接待并亲驱车送我们到冽洞村溪头组已退休乡长罗万华家(系长辈)，得到了万华长辈和世权丶世海二位兄弟两天的款待，并览宣统二年谱后回镇远。十四日有县旅遊局罗世萍妹(万华之女) 赔我夫妇畅遊了天坪山和青龙洞丶西峡盛景。十七日胜利结束二访贵州行，两访贵州为本次修谱奠定了重要的精神和物质基础。

乾刚公一十九世孙    国政撰

                                            公元二0一三年十一月十八日(癸巳岁十月十六日)

附照片；会场照丶与金堡镇罗万华及其女儿县旅游局罗世萍影

 

                    谱载族规家训       八七年谱罗氏宗族族规

根据政府宪法、民法、婚姻法、继承法以及有关法律精神，制订本族家规（家规）。

一： 本宗族所属人民，必须热爱祖国、热爱人民、热爱本宗族。与全国各族人民一道争取与本世界民族为林。

二： 本宗族必须服从党和政府的领导。积极参加祖国建设，做掌握现代文化科学技术的先导，做遵纪守法的模范。

三： 本宗族必须搞好全国各族人民大团结，搞好本宗族大团结；任何公支和个人不得挑起民族矛盾和宗族离间。以及人民之间矛盾。

四： 族中集资开展利国福民的各项必要的活动，必须勤俭节约，民主管理，账目公开何人不得从中贪污、挪用，否则要受族中的制约和谴责，情节严重的，按族规处理。

五：每年清明扫墓和晒谱、祭祠，是为了怀念祖先在人类社会中为征服和改造大自然以及生育后代所做的贡献和回顾我族祖先在发源和发展情况，决不能借搞其他活动。

六：族内外有人侵犯本宗族坟山基地的（法定范围），本宗有关族人，可以团结起来制止或请示政府解决处理，但我族人等绝不任意侵犯他人的坟山基地。

七：如有人无辜、无故欺辱本宗族所属之人民进行侵犯人身自由和法定财产之行为，本宗族可以团结起来进行维护或上报政府依法处理，但本宗族也不能无故欺负侵他人。

八：年老无嗣，可在本族内不限远近房族，选择自己喜爱者嗣之。嗣者应负责赡养老人和有继承财产权利。

九：在宗族和家庭中，提倡五讲、四美、尊老、爱幼、男女平等新风尚，建立幸福美满家庭。

十：赡养老人和抚育后代，是法律的规定，也是人子应尽的孝道，不准虐待和遗弃老人，不准犯上长辈，不准虐待妇女、儿童，否则要受宗族严惩或交请政府依国法处置。

十一；老人遗产，参照国家继承法有关规定，施行对遗弃或虐待老人者，可依法取消继承权利。

十二：族中长辈及父母，有责任教育子女和后代，必须勤奋学习、热爱劳动、尊敬父母和长辈，尊敬师长。做有文化、有道德、守纪律的后裔子孙。对不务正业、好吃懒做、搞抢赌淫流不正之风者，族中及父母要坚决制止，不听者，送政府依法惩处。

十三：长辈有错，后代应采取规劝态度，对严重违法犯罪的行为，可向族中和政府检举揭发。

十四：提倡法定婚姻自由，年青人应征求父母意见，但父母不能包办和买卖婚姻，必须符合婚姻法之规定。实行一夫一妻制。

十五：妇女夫亡或因事故离婚者，族中不得干涉其婚姻自由，但对要改嫁给本宗族的人按传统习惯要求是于前夫同辈者。

十六：直属近亲不准结婚，按少数民族传统习惯，同姓不准结婚。

十七：对违反族规（家规）者，依据国家有关法纪，上报政府按政府法规进行处罚。

十八：我族各地有民主推选族中具有一定政治文化品德修养的人主持执行上述规定。

录老谱族规家训古道古为今用、洋为中用，我族族规（家规）已按政府有关法制新制订但多方面人士各有所议为此老谱族规家训虽属陈旧亦选而录之以作参考。 

族规条文十六条

(原载乾隆四十六年丶宣统二年丶民国二十六年老谱均载有)

一  敬孝弟以重人伦；  二   笃宗族以昭雍睦； 

三  和乡邻以息争讼； 四   重农桑以足衣食；  

五  尚节俭以息财用； 六   隆学校以端士气； 

七  排异端以崇正学； 八   讲法律以敬愚顽；

九  明礼让以厚俗风；  十   务本业以定民志；

十一 训子弟以禁非为； 十二息诬告以全善良； 

十三 诚匿逃以免株连； 十四  完钱粮以息催科；

十五 联阁里以饵盗贼； 十六  解仇怨以重身命。

 

                       民国二十六年谱载家训八德

训孝：人生根本不容亏，试看前人展孝思，永伯力耕修子职，德仁供呐赴亲帷，

盘攴虽有尤其简，视听俱无始到奇，爱日及时焉可缓，终天遗憾悔教迟。

训弟：曾吟棠棣一篇诗，华蕚花辉本共枝，巨忍伤形分手足，惟期同气奏壎箎，

牵衣离恨今难法，遇盗争先古可师，休使睚眦凌厉习，致教骨肉有参差。

训忠；忆惜前人列缙绅，柏林历世尽忠臣，孤军卫主宁辞力，独议兴师肯致身，

坐阵四门城使保，驰驱中寨贼方沦，还期后裔舒帎悃，一点丹心报国恩。

训信；知心何列五伦中，取善为仁大有公，重义宜投膠漆谊，范张曾约黍鸡逢，

莫因缟素成虚意，要及豚鱼见实衷，陡起猜疑非信亊，推诚相与始相通。

训礼：三百三千载籍全，裁成品节古人传，循规蹈矩无容紊，荡检踰闲贵速悛，

窍效康洲芳躅烈，宜宗梦昱景行贤，勿教相鼠贻讥刺，致使先人美德传。

训义：人生正路固当由，倘遇歧途着意谋，好向康庄寻正辙，莫从陂侧任忧游，

北菴只解持身义，春伯何曾慕世球，践履维艰宜振策，自甘暴弃自贻羞。

训廉：举世皆为利销牵，疑心辗转为成眠，是人所有何容取，本我云无奚可攀，

请看沽溪徒饮马，当恩用德不言钱，廉贞自足垂千古，勿以贪求骂汝焉。

训耻：耻诚大矣惜人云，得失几希自此分，去也似同禽兽类，存之方入圣贤群，

激昂好把精神振，深省疑将刻厉勤，利欲丛中无所愧，庶称高士不虚生。

                              格言

勤俭治家之本  读书起家之本 和顺宜家之本  循礼保家之本。传家二字曰：耕与读；兴家二字曰：让与忍；防家二字曰：奸与盗；亡家二字曰：淫与暴。教子四教，一曰：早教、二曰：身教、三曰：礼仪之教、四曰：师长之教。人有数子，饮食衣服之爱不可不均；长幼尊卑之分，不可不严；贤否是非之迹，不可不辩；真伪示以均则。长无争财之患，幼贵以严则长，无悖慢之事。幼教以辨则长，无匪类之子。虽肄诗书，不可不令知稼穑之事，虽秉未稆，不可不令知诗书之义。

                                     家规

家规者、整理秩序者也，社会无秩序必乱，国家无祑序必亡，而谓族无秩序也可乎？古人治国必先齐家，家为国之本也，聚族成社会，聚社会成国以成世界。合世界国、族、社会，而家与有至密切关系。欲求家之秩序井然，则规矩尚焉！爰订家规一十二条俾我族人有所遵循。

  爱国家

国以民立，民以国存。苟无国何有家，苟无家何有身，故人不爱其国与不爱家等，不爱家与不爱身等。然则吾人欲爱身必自爱家始，欲爱家必自爱国始，倘有卖国求荣，置国家于罔顧者，则迸除之不与同族。

  隆孝养

诗曰：父兮生我母兮，鞠我欲报之德。昊天罔极，凡为人子托体于父母，奉养之道不可不竭情尽礼夫，菽水可以承欢，一橘可以致敬使，使有亲而不孝不养得以家法处分之。

  笃兄弟

诗曰：岂无他人不如我同父人生，至亲莫始兄弟须念同气，连枝怡怡绰绰以叙天伦，倘有角弓偏反之嫌，变起鬧墙而伤手足之雅者得纠正之。

  别夫妇

易曰：乾坤定矣，诗曰：如鼓瑟琴，夫妇为人伦之始。宜夫倡妇隨，相敬如宾，以詠偕老，如因小嫌而生反目，更或将妻易妾为妻，及夫兄收弟妇，弟留兄嫂各弊。得制止而处罚之。

  肃内外

礼曰：内言不出阃，外言不入于阃，内外自宜严肃，男女不亲授受，姆训宜娴礼法，当守倘有不修，帷薄中苒贻，羞者得惩戒之。

  严过继

孟子曰：不孝有三丶无后为大，诗：螟蛉有子，蜾嬴负之，是过继人生不得已之苦衷，然择贤择孝，由亲及远，並须以法规所定之继承条例，否则得干涉之。

睦宗族

书曰：以亲九族，诗曰：本支百世是大宗、小宗，今虽条分昔则一本，务须有无相通，缓急相顧。故一家之內，慈爱恭敬则一家兴，一族之中雍睦谦逊则一族盛。倘于宗族不睦，竞起争端则惩戒之。

  谨丧祭

语曰：死葬之以礼，祭之以礼，是人子于丧祭之道。惟求无违于礼，即谓之孝，附身附棺之物，春露秋霜之祭，须情礼兼尽，量家有无，不易不奢，方合慎终追远之训。否则得规戒之。

尚勤俭

俭书曰：业广为勤，又曰：慎乃俭德，大只人生事业皆从发奋而来，家资蓄积，多由省约而致。倘勤而不俭则其流易竭，俭而不勤则其源不裕。故人之：一生务要日勤日俭使不此之，务徒于奢侈得抑制之。

教子弟

教育关系于人至为重要，凡有子弟务使读书，书明礼俾知人孝，出弟处世接物之道，然后再求高深学问、专门技能，至于作官念头允宜淡薄。

修坟墓

坟墓是先人金骨埋藏之所，后人追远之目标，故不可以不修理，倘逆清明而故不祭扫省墓，任其榛芜倒坍不孝己极。

重谱牒(略)

罗氏族谱公订家训录       宣统二年谱订族规家训

闻古教家之训美不勝录、如小学一书与论孟二册、凡为身家修齐之懿规详哉言之矣、然皆事理散注难以悉推、意旨深微难以忝解、求其文简而理至该旨切而义易晓无如。

 

朱子训家之格言得不淑登诸谱以为家训哉：

 

黎明即起、洒扫庭除要内外整洁、既昏便息关锁门户必亲自捡点、一粥一飯当思来处不易、半絲半缕恒念物力惟艰、宜私雨而绸缪、无临渴而拙井、自俸必须俭约、宴容切勿留连、器具质而洁、瓦缶胜金玉、欲食约而精、园蔬愈珍饈勿营华屋、勿谋良田、三姑六婆实淫盗之、媒婢美妾娇非闺房之福、奴仆勿用俊美、妻妾切忌艳粧。祖宗虽远祭祀不可不诚、子孙虽愚经书不可不读、居身敄期质朴、教子要有义方、莫贪意外之财、莫飲过量之酒、与肩挑贸易勿占便宜、见贫苦亲邻常加温恤、刻薄成家理无久享、伦常乖舛立见消亡、兄弟叔姪须分多润寡长幼、内外要法肃词严、听妇言乖骨肉豈是丈夫、重货财簿父母⺁不成人子、嫁女择佳婿、毋索重聘、娶媳求淑女勿计厚奁、见富贵而生谄容者最可耻、遇贫贱而作骄态者甚、居家戒争讼、讼则终凶、处世戒多言、言多必失、毋恃势力而凌逼孤寡丶毋贪口服而恣杀性禽、乖僻自恃悔误必多颓惰丶自甘家道难成、狎暱恶少久必受屈志、老成急则可相倚、轻听发言安知非人之谮愬、当忍耐三思、因事相争安知非我之不是、宜平心暗想、施惠无念受恩莫忘、凡事当留余地、得意不可再往、人有喜庆不可生妒忌心、人有祸患不可生忻幸、心善欲人见不是真善、恶恐人知便是大恶、见色而起淫心报在妻女、匿怨而用暗箭祸贻子孙、家门和顺虽饔不给亦有余欢、国课早完即囊槖无余自得至乐、读书志在聖贤、为官心存君国、守公安命顺時、听天为人若此庻乎迫焉。

 

训戒约条

训戒之义有为所该者则不变赘性取切要之端、阐明其理登之于谱.以为合族规条果能触回警心、见之实行则善气洋溢、自无浇漓之俗矣。

一敦伦纪

君臣之义无所逃于天地之间、故凡践土食茅者皆不可以不忠、父子之恩本乎至性罔极之德同乎昊天。凡为人子者皆不可以不孝、至于睦兄、合夫妇、信友朋皆人伦所在、无容或亏此五者、天下之达道也、可不身体而力行乎。

一展祠墓

祠乃祖宗衶灵所依、墓乃祖宗体魄所藏、子孙思祖宗不可见、见所依藏之处、即如见宗祖时而祠祭时、而墓祭必加敬慎、凡栋宇有坏则葺之鏬漏则补之、垣砌碑石有损则重整之、蓬棘则剪之、树走什器则爱惜之、此事死如事生、亡如事存之道、族人所宜急讲者。

一重谱牒

谱牒所载皆宗族祖父名讳、孝子顺孫日可得睹不可得言、收藏贵密保守贵久乀每岁清明祭祖时、各带原本到祠会看、祭毕仍各带囬收藏、不得污损、更不得将涪卖宗瞒众觅利、致使以假混真紊乱宗派。

一正名分

同族叔姪兄弟各分彼此、称呼自有定序、近世风俗浇漓或狎于褻眤或狙于阿承皆非礼也、拜揖必恭、语言必逊、坐次必依先后、不论近族远族具照叔侄兄弟序列、情既亲洽心亦相安睦族之一道也。

一肃闺门

易曰：内外正位礼云：授受别嫌皆以言闺门之当肃也、虔卫俗之採唐郑俗之赠芍、大伤风化昔剌之、故必谨女仪、修妇道、殷然以七诫是守方称美俗。

一动职业

士、农、工、商当各动其职业、所谓勤者非徙尺力实要其道、如士则先得行、次文艺而务寻绳儒、农则乘天时因地利以尽乎人事、工者不得安于拙惰亦不得作为奇巧以荡乎人心、商者不得紈绔是尙、酒食徵浪费其赀财果能愓惕于此则称四民之职以。

一戒忤逆

先土以刑纠姦、所以靖人心而原风俗也、乃不肖之徒往往逞其强项忤慢尊长、乖乱伦常、不顾为国法所诛、天刑所谴、此等凶人宜永鉴之。

一禁游堵

游惰则废时失业、无以为治生之计、故啼饥号寒困苦无告、皆由于此。虽富足之家、衣食无缺、亦不可安于逸居、致为天地之瘘人。吾族世才公云：一日不可无常业、安闲便易起邪心、诚千古之嘉诚也。

一严赌博

亊之有害惟赌为甚葢、一人赌场荡产破家、有所不顾耗神殒命在所难免、父母为之痛心、妻子为之飲恨、亲朋为之哨骂、即九族先买亦为之含羞、赌之为害断断如此可不戒欤。

一绝漁猎

禽兽魚龟口不能言而贪生畏死与人何异、乃或图一已之口服临水四毒、登山猎剿、使此飞走潜跃、无罪就死、既伤天害理、又坏良心、天地好生豈能尔恕乎。我族人尚其法仁、人之不忍、勿蹈此咎乃可。

 

右列家规数条、每当祭祖时即诵晓谕务宜、人人静听、心体力行.填毋亲为其具文意外置之。

 

                 新编罗氏族训

罗氏家乘，千古传奇，新编家训，诲汝谆谆，盛世太平，和谐平等。繁荣昌盛，

领袖英明，三德四有，身体力行，牢记五爱，历历在仁，感思先祖，世代守护，

传家继世，藩昌千秋，修身养性，尔虞我诈，人己受损。勤俭持家，门庭兴荣，

教子育孙，代代睦宁。诸恶莫作，众善奉行，严于律已，法度谨守。勤奋耕读，

知识渊博，徳才兼备，为民效国。当官在位，造福社会，人民公仆，杜绝贪腐。

孝敬父母，尊奉师长，和睦弟兄、尊老爱幼、和谐家庭、效忠国家，关爱生命，

敬祖睦宗，厚待乡邻，尊老爱幼，广施善行。

注；三德： 社会公徳，职业道德，家庭美德。

四有： 有理想，有道德，有文化，有纪律。

五爱：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。

四川省历史学会中华姓氏文化学分会罗姓专业委员会

四川省罗氏文化研究会

四川省罗氏族谱编纂委员会主编    罗富香整理转载