族类之繁衍，得称为故家者，岂富贵云乎？亦谱牒之有传，文献之足征也。我族自罗侯肇基，以国为氏，秦汉唐宋，而后继继绳绳，增光史册者，推江左矣。我仲仍祖，本江左嫡裔，于元季时由吉安泰和徙迁玉沙。生仁祖、义祖、信祖，及南昌同迁之广询祖，散处县之南北。而居南土者多属仁祖嫡派，仁祖生恭、福二祖，恭祖其长也。恭生子四：曰晨、曰鼎、曰冕、曰昊，我窑湾分又昊祖之长子文祖公是也。祖生子五：璜、班、璠、珩、瑶。籍西南石碑渊者皆瑶公分下三房之子孙也。慨念家谱未修，迄今五十余年矣。愈久而愈失其真，何以信今而传后耶？於是不揣固陋，取旧传之谱祖欧阳之法，续而纂之。必上系赤射，次系习河，分系窑湾石碑渊，备录本末，推其所自出，所以尊尊也。下而昭穆名讳字号，通族一例，别其所同出，所以亲亲也。往者照旧书之，来者依次序之，昭同昭例，穆同穆例，亲疏远近之不紊，富贵贫贱之不失。派分而族愈真，序愈明。宗党之内，伦纪昭然，罔敢一人求异。吉有庆，凶有吊，贫穷患难有相恤，而大小强弱之无相凌也。皆由谱之力，安得不付梓以广其传？编号以责其守？
祖功宗德之源远而流长也。若使世代日远，而谱牒又不足征，虽盛奚取焉。吾家由窑湾迁堤市之石碑渊，百余年间，发生不一：有登科甲者、有贡明经者、有佐郡邑政者，代不乏人。如治经习举有声场屋者，更指不胜数。而不仕辈，亦知修德行善、顾名思义，鲜有自暴自弃、甘为人下者，文献之传于是乎盛矣。有是文献以隆其规则，亲亲尊尊之本立；有是谱牒以纪其序，则尊尊亲亲之末达。譬之水焉，渊源悠深而流派为之浩大；譬之木焉，根本坚固而枝叶为之畅荣。谓之故家，庶其近之矣。余自幼夙遵庭训，颇绍家传，及创办民国自治后，惟恐一言一行辱我先正，窃有志于谱牒文献，而未始不有望于后之同志者也。于是续谱之作奚能已于言耶？
纪曰：先人有善而不知是不明也，知而不明是不孝也。余不敢自蹈于不明不孝之愆，故谨述先公世德谊行之有自，与今日续谱之意，以告吾宗之子若孙，使知所本，且以交相厉云。
民国五年（1916）岁次丙辰仲冬月中浣谷旦　

(监利罗长青供稿)